王骥德是明代著名曲学家,一部《曲律》奠定了他在中国古代戏曲理论史上的崇高地位。同时他也是一位勤于实践的剧作家,早年著有多部戏曲作品,但除了传奇《题红记》和杂剧《男王后》外,其余惜已失传。鉴于王骥德的戏曲创作尚无专文研究,而他本人又是著名的曲学家,本文拟以王骥德的曲论为参照系,深入探讨他在戏曲创作方面的得失及成因。主要从以下四个方面进行研究:第一章主要关注的是王骥德剧作的题材选择与艺术构思方面的问题,着重于艺术构思中虚实关系的探讨。在辨析王氏“出之贵实”、“用之贵虚”曲学命题的基础上,结合王骥德的剧作,具体分析王氏在剧作选材与艺术构思方面的特征。第二章是关于王骥德剧作思想特征方面的研究,王氏剧作中包含“言情”的思想,这从他的剧作《题红记》中男女主人公之间的相思之情、父母与子女之间的亲子之情以及对功名仕宦之情的追求中可以看出。同时,王氏剧作中也含有风化的思想,这从其剧作中的“姻缘天定”思想可以看出。王氏剧作中言情与教化的思想与其戏曲功能论中的言情论与教化论是一致的。第三章着重从王骥德戏曲人物论的角度对其剧作中的人物塑造进行分析。王氏在其剧作中塑造了诸如书生形象、宫女形象等类型化的人物形象,这些人物大多生动鲜明。剧作中对人物塑造的尝试也为王骥德戏曲人物论的形成奠定了坚实的基础,并且对明末孟称舜、清初李渔的戏曲人物理论产生了直接的影响。第四章是关于王骥德剧作语言风格的研究,王骥德提倡的是雅俗共赏的曲词风格,而在他早期的剧作《题红记》中却出现了语言过于文雅的弊病。这与当时曲坛盛行的时文风及王骥德个人的审美趣尚有着密不可分的关系。