论文并未提出新的科学或哲学观点,而是尝试做了一点探索性的工作.首先,是对霍金的宇宙学探索做出了较为系统的兼顾科学思想和科学原则的阐述.科学家往往只关注霍金理论的数学推演和物理说明,而哲学家又容易停留于霍金思想的科普层面难以深入,我们的阐述既不回避艰深的数学又突显了深刻而有创见的科学思想和科学探索的基本原则.其二,运用20世纪经典科学哲学的思想成果分析新世纪之交最前沿的科学成就,展现出自然科学基本原则和方法的强大生命,这是少有人做的工作.科学哲学依据的自然科学背景通常是20世纪初的科学革命.现在科学又有长足的发展,自然科学的总趋势已由20世纪的"简化兼并"转向21世纪的"综合统一",以探求科学本质为己任的科学哲学理应做出回应.其三,从某种意义上可以说,经典科学哲学的兴起是从对康德理性哲学的批判开始的.科学哲学各学派几乎都认为20世纪的科学革命和相对论所揭示出的时间的相对性已经把康德作为自然科学真理性根据的"先天综合判断"和"先天直观形式"彻底证伪了.这种批判仅仅关涉了分离的具体观点和结论,却将宝贵的思想结构和反思精神遗忘了.而我们运用康德纯粹理性的直观形式、先天原理和范导原则从理性维度深入阐明了霍金科学思想中仅仅依据科学哲学所无法回答的"为什么",这无疑是创新之举.最后,借助海德格尔的诗化哲学对霍金思想中的思辨特质给予一种人性化的阐明亦属创新.依据海德格尔理解霍金一般而言绝无可能,因为他们之间思想的差异巨大得似乎难以跨越,并且他们对待科学的态度也根本不同.当现代后现代的人们从人文哲学视角反思科学的时候,通常是取海德格尔的立场批评科学对自然无休止的追问和科学技术化的发展已开始跨越自己的界限伤害到人类心灵了.可是当我们透过具体的观点深入到思想背后的关系和结构时就发现,在思想的深处和边界处他们是相通的,具有共同的辩证本性.当然,我们的工作是初步而不完整的,仅仅是一种尝试,进一步深入的主题只能是以后的事了.