帝舜既是中华民族的道德先祖,又是富有传奇色彩的神话传说人物。帝舜故事介于神话和传说之间,经历了由上古神话历史化、传说化、地方化的漫长过程。从不同历史时期的帝舜图像入手,结合其文字、口头传承研究神话传说演变,有助于揭示社会变迁中的帝舜符号生成与叙事功能。千百年来,帝舜文化的传播区域遍布全国,受到地方文化的影响,其民间传说和图像叙事也逐渐地方化,产生了不同的叙事主题和地方形象。当代各地祭祀先祖的民俗复兴,山东、山西、湖南、广西、浙江等地的帝舜图像恢复重建,其文化符号的意义得以再次重塑,展现出帝舜文化的多元性和地方性特征。帝舜文化与东夷文化、齐鲁文化具有密切关联。帝舜时代处于龙山文化时期,其历史遗迹和民间传说广泛分布于鲁西南、鲁中、鲁东南地区,尤其对邹鲁文化影响深远。孔子、曾子和孟子等儒家学者都对帝舜事迹进行阐释、传扬,并逐步将其纳入儒家孝道伦理体系。从山东汉画像石中可以看出,帝舜图像具有伦理教化的叙事特征,并由此衍生了后世孝子故事和图像,在城市与乡村建构了朴实民风与孝文化传统。菏泽地区是帝舜文化的重要发源地之一。菏泽是上古时期尧舜二帝的主要活动地区,至今仍留存多处帝舜遗迹,流传丰富多彩的帝舜民间传说。这些帝舜文化遗产具有文字、口头、图像、仪式等多重叙事形式和功能属性,经过千百年的历史积淀,已经成为当地宝贵的文化资源。近二十年来,当地相继重建尧庙、历山虞帝庙,打造尧舜故里景区,恢复尧舜祭祀大典,并在政府、学者和民众的共同努力下,积极申报尧舜传说非遗项目。图像重建是菏泽地区推动帝舜文化复兴的关键抓手,舜耕历山社区建设则是围绕帝舜图像而振兴乡村文化的典型案例,走出了一条乡村文化振兴的新路。泗水和平邑拥有丰富的帝舜文化资源。历代古籍和方志对泗水、平邑的帝舜遗迹有丰富记载,当地也广泛流传舜生诸冯、舜耕历山和尧王访舜等民间传说。当代泗水、平邑的帝舜文化复兴开始于舜帝庙等乡村庙宇重建,周边的舜帝庙村和历山村都修建了舜帝文化广场。此外,泗水县内的圣源湖公园、泗水滨公园也建有帝舜文化的主题园区等。这些庙宇、公园和广场以图像、景观的形式展现帝舜遗迹和民间传说,并进一步提升了地方文化传统的内蕴。乡村精英、地方政府、帝舜后裔是当代鲁西南帝舜图像的叙事主体。在鲁西南帝舜图像重建中,乡村精英推动帝舜庙宇的修复;地方政府和学者团体成为官方支持和学术指导;设计公司、雕塑企业和民间工匠负责图像景观的最终实施;帝舜后裔的寻根祭祀活动则成为促进地方经济发展的重要外部动力。图像重建也引发多方力量的利益分配和资源争抢,同时还要面临乡村文化衰落的压力,并深陷村落搬迁、资金不足、艺术水准不高等多种困境。为此,当地积极探索解难脱困之法,加强传统村落保护、乡土文化重建和乡村文化振兴等多重举措,促使帝舜图像成为满足民众宗教、文化、精神需求的重要形式。总之,帝舜不仅仅是一个具体的“神”或“人”,而是一个具有象征意义的图像符号,其本真价值就是各族人民建构出的“道德祖先”或“文化英雄”,有聚人心、表民意之叙事功能。本文将帝舜神话图像回归到地方社会中进行考察,还原帝舜“生于民间,兴于民间”的强大生命力,旨在客观全面展现其多元一体的文化身份。通过研究帝舜图像的地方叙事,揭示这一文化资源对于提升地方经济和文化软实力,延续地方文化传统的重要作用,体现帝舜文化在当代的丰富诠释和多样化复兴。