《聊斋志异》是我国古典文言短篇小说的巅峰之作,蒲松龄以其如椽巨笔,不但生动描绘了一个时代的世间百态,而且塑造了形形色色、血肉丰满的人物形象。其中,男性人物这一群体形象非常值得我们注意。本文引言对《聊斋志异》从近代到现代的研究状况进行了梳理,并对本文的研究方法进行了阐述。第一章是书生形象研究,这一章又分两节,第一节力图对“书生”这一概念作出比较清晰的界定,结合其与传统观念中“士”的关系,指出本文的主要研究对象主要是那些以进士为目标,但又尚未迈入仕途,处于社会中下层的读书人。第二节则分类研究书生这一群体。分了如下几类:鬼书生形象,狂生形象,痴人形象。第二章是官吏形象研究,第一节主要写了虎官狼吏,其中又分为几类,有爱卖弄,爱显官威的官;有谄上奴下,左右逢源的官,有贪官恶官;还有对吏的单独描写。第二节则是对蒲松龄理想官员的塑造描写,第三节是结合蒲松龄的人生经历来谈谈创作官吏形象的动机。第三章是神仙形象研究,第一节狐仙形象的描写,之所以把它单独作为一节,是因为其狐的描写在《聊斋志异》中为一大亮点,描写刻画的惟妙惟肖,令人佩服,主要描写了狐书生,狐叟及狐仆三类形象。第二节道家神仙,首先对神仙这一概念进行了界定,接着分类进行阐述,第三节是佛家僧侣的描写,最后一节是从蒲松龄的人生经历来探讨对神仙形象的影响。第四章则是对商人这一形象的研究分析,分别对奸商、小负贩、儒商及一般商人进行分析总结,其中儒商这一节与第一章的书生形象联系很密切,但由于商人算作一个独立的人物类型,所以把它单独作为一章进行论述,最后阐述了蒲松龄的商业思想。第五章把农民形象和儿童形象放到一章里,分别对农民形象和儿童形象各自分类分析。结语是对整篇论文的总结概括,并指出了论文的创新之处,《聊斋志异》男性人物形象统计表的整理。