索伦·阿比·克尔凯郭尔(1813—1815),丹麦哲学家、神学家、西方思想史上杰出的思想家,在美国、欧洲和中国都具有深远的影响。美学作为其思想中的一个重要部分,却没有得到美学界应有的重视,国内除了翻译过来的克尔凯郭尔的相关著作和两本初步探讨其美学思想的专著之外,对他的研究也仅仅停留在单篇文章和重要理论观点的引用上。纵观这些研究成果,学者们大多采用的是具体的、细节性的研究方法,这种研究方法虽有一定的针对性,但却不能把握克尔凯郭尔美学思想的全貌,因而也难以就克尔凯郭尔在西方美学史上的地位进行定位,更难以说清他对西方美学发展进程的重要影响。本文试图为改变这种局面做出自己的努力:采用逐层深入的方法,由外而内地分析背景,厘清概念,理顺关系,从宏观上对克尔凯郭尔的美学思想加以概括,力求从其美学思想发展的逻辑进程中,归纳出他基于生存思想的美学,并据此对克尔凯郭尔在西方美学史上的地位及其对西方美学发展的贡献做出较为全面、准确的评价,以期对克尔凯郭尔的美学思想有一个较为完整的把握。全文共分为六个部分。前言简要提出问题,论析研究的意义及研究的现状等相关背景。第一部分“思想渊源与时代使命”概括介绍了克尔凯郭尔的人生经历,分析了影响其美学思想形成的重要因素:父亲的影响、恋爱的经历等,交待了其美学思想形成的理论背景,并论述了他对时代和社会的批判理论。克尔凯郭尔思想复杂而独特,其不幸而苦难的人生经历是解读其思想的入口。其父的忧郁、爱情的受挫使克尔凯郭尔形成了独特的心理状态,具有了深邃的睿智性、持久的探索性,这使他较之同时代的人,能更为深刻地批判社会的精神危机。克尔凯郭尔思想是在继承苏格拉底哲学思想尤其是其“反讽”精神、批判以黑格尔为代表的思辨哲学体系的过程中树立起自己的生存思想的,这一思想认为个体的生存不应被思辨哲学所掩盖,人们应该作为真正的个体而生存,这正是其美学思想的基石。第二部分“美学意蕴”分析了克尔凯郭尔对美学的认识,探讨了“审美”概念在其美学思想中的多重意义,并由此讨论了克尔凯郭尔独特的悲剧理论,其中涉及了焦虑等问题的分析。克尔凯郭尔把美学视为通向宗教的桥梁,同时又是抵达真理和真正生存的起点,是个体通过“审美”的自我强化,超越自身从而回到真正自身的过程。“审美”概念,在克尔凯郭尔美学思想中,是一个多重意义的综合体。由通常意义上