唐君毅先生是20世纪最重要的新儒家代表之一,其一生至情至性以传承和弘扬中国传统文化为己任。唐先生的思想在贯通理性与理想、理想与现实的基础上,重建了儒家道德理想主义哲学,孝思想是其道德哲学思想的重要组成部分。关于孝的研究,学界已取得了一定的成果,但目前学界尚没有唐君毅孝思想的专题性研究。唐先生关于孝的现代性阐释,在道德理性的基础上重视人的道德意识,道德实践,强调家庭伦理生活的理性交往,对于现代家庭伦理道德建设具有重要的指导意义。本文从以下几个方面深入分析了唐君毅的孝思想。首先,需要梳理唐君毅孝思想的理论基础。先秦儒家典籍《论语》《孝经》《大学》《中庸》都有对孝的阐释。唐君毅对于孝的现代阐释主要源于对孟子性善论的扩充,通过以西释中的方式阐述儒家思想,其思想主要来源于儒家。其次,深入分析唐君毅孝之特殊性及形上学根据,唐先生认为孝是人之返本意识,即有报本返始之精神,更强调孝之理性根据。孝不仅源于父母与子女的血缘亲情关系,更重要的是亲子间的道德意识与道德责任。孝以道德理性为根据,因而具有普遍性的道德意义。再次,深入剖析唐君毅孝思想之多维意义,围绕家庭意识、道德理性、宗教意识进一步阐发其孝思想的哲学依据,揭示孝与家庭伦理道德的关系,孝与社会道德的关系,从而肯定家庭道德与社会道德相贯通。最后,总结唐君毅孝思想的理论贡献及现实意义。唐君毅以道德理性为基础建立孝之形而上的意义,道德理性涵盖绝对的善,是一切德行修养的最高价值目标。唐先生关于孝的阐释体现了人们对于人生本真意义的探索;对于挽救当代人们的存在迷失,价值缺失具有重要的指导意义;对于当代家风建设具有重要的实践意义。