历代对于《战国策》均有一定接受,在宋代,对《战国策》的接受形成了一次小高潮。首先,雕版印刷的兴起促进了《战国策》的传播。其次,宋人喜议论的特点,不自觉地与《战国策》的文风相契合,进一步推动了异代的呼应与接受。此外,宋人对《战国策》的态度两极分化,观点的对立反向促进了对《战国策》的继承与发展,在正反双方的争论下,《战国策》经典化进程在宋代逐步展开。李觏、“三苏”、王质和陈亮等人作为宋代纵横之学的代表人物,对两宋散文的发展有较大影响。因此,本文在前人评点与今人研究的基础上,通过对比《战国策》和宋代代表士人的散文,力图还原宋代散文对《战国策》的接受情况,并找出北宋和南宋散文对《战国策》的接受差异。本文主要分四章进行论述。第一章追溯宋代对《战国策》进行接受的原因。经过了修缮后的《战国策》重新面世,政治背景、商业发展等的相似性促进了《战国策》在宋代的传播,宋人对于《战国策》纵横之风与历史价值的否定反而加速了这一现象。第二章着眼于宋代对《战国策》价值观念的接受,虽多被批评,但突出利益与不讳言权术的特点已经浸入宋代散文,并因时代不同而有所变化。第三章为重点篇章,《战国策》的文学价值自古便被称赞,“三苏”等士人的散文在《战国策》的影响下,实现了雄浑厚重与含蓄隽秀、明快简洁与细致入微的和谐统一,论辩技巧全面且高超,排比、比喻等修辞方式也浸润了《战国策》的特色。第四章,主要就北宋和南宋对《战国策》的接受差异进行了讨论,在《战国策》的影响下,北宋散文重视利益的价值观念体现得更为明显,行文更显理性而又兼具感性,文势非凡且自然散发一股奇气;南宋散文则规制较多,文势靡弱且文字冗平粗率,部分散文缺少理性,其中情感有溢出之态。所以总体而言,南宋对于纵横之风的发扬不如北宋。两宋散文对《战国策》进行接受的意义不只在于文化的传承,更有时代特色的注入,深入挖掘宋代散文背后的文化心态,有利于展现战国和宋代的关联性与独特性,形成对战国纵横之学发展的感性认知。