汾孝地秧歌是流传于山西省汾阳、孝义二县一带的民间艺术，属于广场表演型的传统歌舞艺术。汾孝地秧歌是当地社火、集会、迎送、庆祝等仪式活动中不可缺少的表演形式，分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”两个部分组成。其舞蹈的表演形式分别由武术动作和势法演变而来，舞蹈表演套路丰富，跑场调度变化多端;“文场地秧歌”歌曲演唱曲风主要为轻快欢乐，词意多为庆祝人们生活安定繁荣，家家户户和谐欢乐，表达社会主义下人民当家作主，喜迎丰收、齐乐融融的生活现状。歌词朗朗上口、贴近百姓生活、朴实幽默，旋律悠扬轻快，因此很容易拉近与广大人民群众的距离，吸引老百姓眼球，与其产生共鸣，再加上演员腔调的风格多样化和表演的随性戏剧化更为“文场地秧歌”的生动性添彩。因此汾孝地秧歌鲜明的地方人文特色为其之后的发展奠定了基础。　　文化生态学是一门研究文化的存在和发展的资源、环境、状态和规律的科学。它从客观的自然环境和主观能动的社会环境中各种因素之间相互的作用来探讨研究文化现象的学说。用文化生态学的视角来分析汾孝地秧歌——这一文化资源的生成，对于其资源传承与发展，保护和开发，提供一个重要性的认识论与方法论。　　客观条件决定人的主观意识，主观意识又反过来对客观条件起到能动的作用，影响着它的存在和发展变化。也就是说任何一种民间文化现象的存在，都有存在的外部原因和内部原因这两方面因素的影响，内因就是它的本质属性，是在特定的历史条件下孕育成的，具有自身的独立特殊性，使之与别的现象有本质的区别。这种质的特殊性，我们称它为“母体”。笔者认为这里提到的“母体文化”，即文化生态学提出的研究外部环境与内部环境共同培育的母体文化。因此汾孝地秧歌在长期社会历史的变迁中，在不断地保持着自身的艺术特色的同时与当地的地理条件、经济发展与其他地域文化的因素兼容，形成了在新时代里独具特色的一种地秧歌的表演形式。　　从文化生态的角度探讨汾孝地秧歌的生成，分析汾孝地秧歌特色的形成与地域文化的内在关联，可以看出:外部的生态环境决定了当地表演的形式部分特征——农业社会形成的民间传统为汾阳秧歌表演形态的演进奠定了良好的群体生活和社会记忆;开放通达的地理优势和随之而来的经济发展，带来频繁的人员流动和异地文化兼容的基础;内部的生态环境则将地域文化与秧歌的表演内涵相联系——表演的内容不仅体现了浓郁的民间信仰、充满了人民的希望，而且更加凝聚了人民与这片热土的情感，巩固了当地人民的风俗生活。