作为当代美国极具影响力的黑人女作家，托尼·莫里森深切关注美国黑人的命运和前途。文化身份的探求一直是莫里森作品中不变的主题。本论文试图运用后殖民理论中霍米·巴巴关于身份，以及双重文化身份的理论来分析莫里森三部作品《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》和《柏油孩子》中主人公双重文化身份的认同之路，试图了解莫里森对非裔美国人双重文化身份的认同之路的思考。在《最蓝的眼睛》中，主人公皮克拉·布莱得拉夫一心追求美国白人文化身份而放弃其黑人身份，最终无法完成双重文化身份的认同。在《所罗门之歌》中，遵循黑人身份让主人公奶娃·戴德实现了成长的飞跃。在《柏油孩子》中，莫里森纠正了《所罗门之歌》中对文化身份认同过于乐观的想法。除了《所罗门之歌》中的奶娃之外,其他主人公都没有成功地构建双重文化身份。然而《所罗门之歌》和《柏油孩子》中开放性结尾更好地表现了双重文化身份的认同之路是一个复杂的、持续进行的过程，是过去和现在、南方和北方、黑人文化和白人文化协商的过程。在文化多元化的今天，只有黑人文化和美国白人文化的结合，即保留并发扬本民族传统文化中的优秀成分，同时吸收白人文化中进步的东西，才是黑人民族的生存之路。