本论文采用文史互证、考证与分析相结合的方法,从纵向、横向不同的角度入手全面研究江淹其人及其作品。全文拟分四章:第一章:关于江淹生平及创作的几个问题。一、济阳江氏与江淹一支。江淹为南朝大族济阳江氏之一支,显赫的家族出身、贫寒的幼年生活对江淹的性格、写作及人生都造成了很大影响。二、江淹自建安吴兴返京之时间。这是江淹仕途上的一个重大转折,今查阅史料及细品其诗文可考定其时间当在昇明元年(477)春。三、江淹与陶渊明及隐士文学。江淹是对陶渊明诗歌主体风格作出定义、承认其对田园诗的开创之功的第一人。他首次确立了陶渊明在文学史上的地位,并发现且充分肯定了隐士文学。第二章:江淹思想研究。一、“仙”与“佛”的追求。江淹同时信奉道教与佛教,在他的生活和创作中充溢着浓厚的佛道色彩。然而实际上,江淹更多的只是把佛道的修持作为精神的追求和生活的补充。二、“仕”与“隐”的操作。江淹为官之道、为人之道即是在“仕”与“隐”这看似矛盾的两者中找到一个平衡点,从而做到安身立命、人格形象、政治实践三者可以俱全。而江淹的一生证实,他的“仕”与“隐”的操作是成功的。三、“通方广恕、好远兼爱”与“美兼善”的文学观。江淹认为,作品风格的多样性是必然的,不应只从个人好恶出发,沉迷于一家之作,而好的作品应兼具形式的“美”和内容情感的“善”。第三章:江淹作品论。一、清丽苍劲之诗。江诗既继承了汉魏古诗极富古气的诗风,又同时具有“元嘉体”和“永明体”的风格特点,形成了自己独特的清丽苍劲的诗歌风格。二、幽怨苍凉之赋。江赋可分为抒情、咏物、山水、美人及游仙五大类,辞采华丽却幽怨苍凉。第四章:五色笔的继承与差异。通过江淹与郭璞作品的比较,揭示两人在创作上的传承与差异及文化意识上的承袭与嬗变。论文试图从比较学、文艺学以及宗教等方面对江淹的生平、思想及作品作一个整体把握,角度较为新颖,这种整体性把握的尝试,对于揭示汉魏六朝特殊时期的文艺特点、文人的思想倾向及个体心态有深刻意义。