林语堂丰富复杂的人生经历和学术创作使他成为中国文学史上一个独特性的存在,因此,对他的研究也显得较为复杂。他学贯中西,既受到中国传统文化思想的影响,又吸收借鉴了西方文化的优秀成分。在二十世纪的中国文化史中,林语堂以他独具特色的多元开放的文化观念和文化精神成为一位不可多得的文化大师。本论文在绪论部分首先提出了选题缘由以及关于林语堂研究的三个阶段、国内外研究现状。其中明确了本论文的研究内容和创新点,充分肯定了林语堂研究的价值和意义,但也指出了林语堂研究中出现的一些问题和不足。在对关键词进行必要界定之后,论文重点分析了林语堂作品中多元文化精神的构成,先介绍了他作品中多元文化精神形成的原因,然后分别介绍了林语堂作品中的儒家文化精神、道家文化精神和西方文化精神。在儒家文化精神中,主要介绍了“仁者爱人”、“中庸和谐”、“积极进取”精神;在道家文化精神中,主要介绍了“道法自然”的神秘美学观、“刚柔并济”的独特女性观和“逍遥无为”的自在人生观;在西方文化精神中,主要介绍了“基督博爱”的人道主义精神、“化解悲剧”的存在主义精神、“艺术即表现”的表现主义精神。论文最后一部分指出,林语堂作品中的多元文化精神之间并不是割裂的,他站在世界文化一体化的角度进行宏观把握,采用辩证的方法,使多元文化精神在他这里实现互相沟通与交流,进而相互取长补短,最终达到融会贯通。林语堂作品中的多元文化精神具有独特的文化价值和文化意义,不仅如此,他独特的人格魅力和人生智慧也教会我们如何在有缺陷的人生中快乐地生活,如何顺应内心的要求追求自在的人生,他不愧为中国现代文学史上的一位大家。