赫伯特·马尔库塞(1898-1979)是美籍德裔哲学家、美学家,1933年与法兰克福学派的其他成员移民到美国,并在那里渡过了自己的余生。马尔库塞一生写了大量著作,其中较为世人所熟知的有：《论历史唯物主义的基础》(1932),《爱欲与文明》(1955),《苏联的马克思主义》(1958),《单向度的人》(1964),《论解放》(1969),《反革命与造反》(1972),《审美之维》(1978)等。本文分为三个部分。第一部分：“新感性”(New Sensibility)的孕育。发达的工业社会受到技术理性的规范和操作,人性被扭曲,感性被压抑。为消除技术理性的奴役,马尔库塞提出了“新感性”,新感性是一种解放了的、有反抗性的感性。新感性在艺术中产生。第二部分：“新感性”与政治革命的离合。马尔库塞在《论解放》中《论新感性》一篇中提出了新感性,这时的政治革命处于高潮,政治革命的发展过程促进了马尔库塞对新感性的思考。马尔库塞对当时的政治革命充满信心,认为“新感性”与政治革命有着密切的关系,新感性的实现需要政治革命的促进。在《反革命与造反》中,他多用“新意识”一词,而新意识包含了新感性,他还在继续进行着新感性的研究。这时的政治革命已经进入低潮,马尔库塞对当时的政治革命仍然充满信心,新感性的实现仍然需要政治革命的促进,不能独立完成。但是这时马尔库塞认为新感性与政治革命的联系没有那么密切了,受到政治革命的束缚少了,“新感性”与政治革命的关联开始松动。在《审美之维》中,新感性这一概念几乎不再提及,但是他还在继续进行着新感性的研究。当时的政治革命已经完全失败,此时的马尔库塞对政治革命完全失望,把注意力完全集中在新感性上,认为新感性的实现不再需要政治革命的促进,需要在艺术中产生,能够独立实现。第三部分：“新感性”与艺术解放之途。马尔库塞认为新感性的实现能导向解放。而新感性在真正具有自律性的艺术中产生。马尔库塞在他的不同作品中探索了真正具有自律性的艺术,对艺术自律性的贯彻程度逐步增强。