1924年,湖州旅沪同乡组织湖社在陈果夫、潘公展、戴季陶等人倡议下在社团内部开始定期举行先贤陈英士的纪念活动。1925年孙中山去世后,为继承孙中山的政治遗产,争夺国民党“党统”,以蒋介石为核心的国民党浙派领袖人物有意识地发起了一场大规模的陈英士纪念活动,陈英士纪念被纳入了国民党中央祭祀和纪念的体系。在1928年至1932年间,伴随着蒋介石巩固党内地位、加强个人集权过程的,是各地如火如茶举办各类陈英士纪念和建造纪念建筑的活动,在同时期国民党逐步完善的新闻体系下,以“党媒”为主,各类民办刊物为辅的有利条件下,陈英士被有意塑造成符合政治需要的英雄形象并被广为传播。本文从陈英士纪念缘起、陈英士形象的建构与传播和陈英士纪念空间研究三个方面展开研究。第一章介绍陈英士纪念的社会政治文化背景,第二章从民间和官方两条线索论述了陈英士形象塑造与传播的过程,第三章则从陈英士纪念建筑研究的角度对陈英士形象传播过程中的相关细节和民众对于陈英士形象的社会记忆进行了考察。南京国民政府时期进行的陈英士纪念活动,是在国民党中央号召和主持下,由各地地方党部遵行,且有民间组织配合的全国性纪念活动。该纪念活动一方面由于国民党力图达成对于陈英士革命话语的垄断,在纪念活动中将普通民众排除在外,进一步加剧了国民党本身与民众之间的隔阂,导致纪念活动仅仅成为国民党的自说自唱;另一方面随着主持该纪念活动者地位和政治目的的升降、变化,陈英士纪念活动缺乏持续性和内在的生命力。因此,当1937年抗战爆发后,国民党无暇顾及此事时,关于陈英士的纪念也逐渐停止并消失。