内容摘要本文在乌珠穆沁丰富的地方史料文献和自己多次田野调查、口述访谈资料的基础上,较系统的研究了做为文化的乌珠穆沁地方宴会歌曲。对宴会歌曲与语境、口传文本与文化表演、相关地方性知识系统、宴礼与宴歌的结构、程式与传承机制等方面进行了较为深入的探讨。在导论部分阐明了选题目的、研究范围、资料来源、研究方法和前期研究成果等内容。第一章阐述了乌珠穆沁宴会歌曲与宏观语境的关系。通过梳理研究地方文献和相关资料,分析了宴会歌曲与当地自然环境、生活方式、社会制度与结构、信仰、民俗习惯等语境的关系,认为宴会歌曲及宴歌程式从生成构建、艺术特点到演唱程序、层次结构、相关礼仪、符号意义等内涵,都与相关语境紧密相连,并认为宏观语境和宴礼习俗是形成蒙古族民歌丰富资源和相关文化的内在动因。第二章探究了宴会歌曲与微观语境的关系。本章主要通过笔者在东、西两个乌珠穆沁旗参与观察的六次田野资料,对婚礼、祝寿、祭祀仪式及宴会进行深度描写,分析了宴会歌曲口头文本在微观语境中形成过程和文化意义。第三章探讨了宴会歌曲相关的“地方性知识”。本章通过与“文化持有者”进行大量访谈而获得的专题采访与口述史资料,分析关于宴会歌曲的地方记忆、认识观念和礼仪习俗,并认为地方性知识是解释文化的根本途径。第四章主要依据和使用“口头程式”和“文化表演”、“结构主义”等理论视角,分析宴会习俗、宴歌体系和口头文本的结构程式、表演机制和互文规律,对宴会歌曲在当今语境下的传承和传播提出了自己的见解。总结：包括乌珠穆沁在内,蒙古族宴会歌曲是在特定自然社会语境中生成的“作为交流的口头艺术”,有完整的知识体系,意义系统和表达模式。在当今传统社会变迁和全球化语境下,应该整体研究其生成机制和传承规律,保护文化原有生态、并探索新的延续模式,保证人类非物质文化遗产的多样性存在。