本文在文化批判的总体视角下，对西方的大众文化批判理论进行局限分析，提出自己的批判立场。在“批判与创造统一”这一总的哲学思想和方法论的指导下，建立适应于中国大众文化研究的理论。在对历史上的知识分子的存在方式和当代知识分子的现状的批判性梳理中，确立未来知识分子的存在形态——知识原创。这是一种继承人类文史哲合一理论创新优秀传统的，批判与创造统一的知识生产，具体来说就是关于现代性的知识设计。中国当代大众文化具有自己的特性，原创性的艺术努力与复制、模仿的行为构成一种张力，不能用“平面化，复制化”作简单评价。世俗化社会的到来，使得以往的轻视欲望，利益的人文精神和传统道德均显示出思想的无力性，因而今后的人文关怀应该是尊重欲望，世俗享乐的存在关怀而不是终极关怀。这种存在关怀在日常生活中表现为个体化理解。 全文包括导言、正文、结语，共七部分组成，其内容分述如下： 导言：主要对大众文化研究批评的学术背景，研究动态进行介绍，对其中存在的问题进行分析，并提出自己的大众文化批评的思路方法和论文的创新之处。 第一章，大众文化研究理论及其局限。主要是在一种双重文化批判的思路下，对英国伯明翰学派的大众文化研究理论，法兰克福学派的大众文化批判理论，后现代主义话语中的大众文化研究进行局限分析，认为中国大众文化批评的文化命脉必须是依存于自身文化的特点，而不能根据西方文化的特点来对自身文化进行批判。 第二章，大众文化批评的“问题”与方法。分别从哲学的角度阐明什么才是人类认识中的真正问题；从社会现实的角度，说明当前中国大众文化中真实问题，非虚假问题；最后从知识论的角度，提出发现问题的“方法”——知识批判。 第三章，90年代知识分子研究——现状与出路。对知识分子在90年代的丧失原创冲动的现状进行描述，并对历史上知识分子的概念进行梳理与辨析，提出未来知识分子的存在方式——知识原创。 第四章，大众文化批评：未来个体的人文关怀。着重分析了中国大众文化的自身特点和现实状况，所采取的批评立场是人文关怀，尊重人的欲望，世俗享乐，同时引导大众在日常生活中建立个体化理解。 第五章，作为人的本体的否定：超越精英与大众。在精英与大众的界限日趋模糊的情况下，在意义平面化成为知识分子和大众的共同生存背景时，“本体性否定”成为划分人的价值的尺度。 结语：对全文进行总结，提出现实关怀这一学术指向。