“主体”是马克思主义哲学的重要理论基点和逻辑出发点,同时也贯穿于马克思主义理论发展始终。主体性问题是马克思主义哲学的总体性问题,对其讨论关乎对马克思主义哲学的全面认知。在当代哲学研究中,对西方主体性思想的批判、反思乃至解构不断出现。另外,“主体性的黄昏”、“主体性的终结”和“主体的死亡”成为当代颇有影响的哲学话语,其旨在重新建构主体性。因此,重新审视马克思主义主体性思想,对当代重新建构主体性以期呼唤其回归具有重大而深远的意义。首先,文章基于时间维度以“实体主体论—认知主体论—生命主体论”为基本脉络来探析马克思主义主体性思想之渊源。其次,从历史生成性出发来考察马克思主义主体性思想的形成过程。主要以“博士论文时期—《莱茵报》时期—《1844年经济学哲学手稿》时期—《关于费尔巴哈的提纲》时期—《德意志意识形态》时期”为时间脉络,相应地总结出意识主体性、人的主体性、主体性缺失、实践主体性和阶级主体性思想。另外,从“直接地是自然存在物”、“社会和历史的存在物”和“个体和整体的统一”三个方面阐述马克思对主体的理解,同时把马克思主义主体性思想的基本特征归结为能动性、自主性和自为性。在此基础上,从分析和总结列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系蕴含的主体性思想来分析马克思主义主体性思想的发展。最后,坚持理论指导实践的原则,从理论和实践两个维度来挖掘马克思主义主体性思想的当代价值。其中,文章重点阐述马克思主义主体性思想对当今中国的启示。