和谐社会长期以来一直被当作马克思主义的理想社会发展模式,但我们只有从社会主义建设真正走向共产主义,才能实现社会的真正和谐。过去,我们总是强调阶级斗争,这就失去了社会主义建设的真正目的。现如今,中国共产党重新把建设社会主义和谐社会摆到了首要位置,在十六届六中全会上做出的关于建设社会主义和谐社会的决定中提到:建设社会主义和谐社会,是基于我国正处于社会主义初级阶段的基本国情、建设小康社会、打开社会主义建设新局面的背景下做出的一项重大决定。这是为了跟上我国的改革开放的形势而提出的适时要求。在社会发展的关键节点,我们要提高消除那些不和谐因素的紧迫感,从历史情况出发,重新探索建设社会主义和谐社会的理论基础。作为马克思主义思想的重要来源之一,19世纪的空想社会主义代表克劳德?昂利?圣西门给社会主义和谐社会的提供了一定的源泉。他强烈抨击了资本主义社会的弊端,认为社会主义的和谐公正必然取代资本主义的自私自利、野蛮掠夺以及残酷剥削。克劳德?昂利?圣西门不仅有着较为丰富的生活阅历和对社会发展的深刻认识,他还深受和谐社会思想的影响,这些理论准备都为他提出空想社会主义提供了一定支撑。在他看来,社会主义和谐社会应当有着下列标志:高度统一的大生产模式;自由平等、公平正义、和谐的风俗习惯;具有一定差异的经济利益分配等等。因此,为了尽早实现社会主义和谐社会,应当实现政治自由及身份平等;反对贪污腐败提倡政府廉洁;提高人民受道德水平;重视教育重视人才并扩充教育经费,以促进社会和谐。圣西门的这些构想都是空想社会主义的重要内容,也为之后和谐社会思想的形成起到了一定的启蒙作用。当然,由于当时的社会发展程度不高,圣西门的和谐社会思想还有一定局限。一切进步的思想都具有永恒的价值,将圣西门和谐社会思想进行一定的加工与梳理,对当代的社会主义建设仍具有借鉴意义。