哈耶克从20世纪30年代末,便为了人类和社会的自由,为挽救社会的自由制度而进行打拼。哈耶克笔耕不辍,在二战时期哈耶克写成著作《科学的反革命》和《通往奴役之路》,对于自由制度的发展起到了重要的作用,哈耶克促成了朝圣山学社的成立,并出版了著作《自由秩序原理》,哈耶克还完成了自己的著作《致命的自负》,这是他为了人类自由写的最后一本著作。哈耶克是自由主义捍卫者,批判了计划经济、批判了集体主义、批判了社会主义、批判了极权主义,哈耶克坚持经济的自由,市场经济的倡导者。我国从20世纪70年代后期,开始重视与世界的经济交流,我国市场化进程不断加快。哈耶克作为自由经济的倡导者,其思想和著作对于我国经济发展起的指导作用越来越大,引起国内理论界与实务界的关注,结合中国的国情对于哈耶克常说的研究兴盛起来,有力地促进了我国经济研究和实践的发展。但在研究的过程中常常出现那种以经济需要或政治需要为标准来捍卫或否定某一理论的趋向。有关论者对他们所捍卫或反对的自由主义本身,特别是其间的理论问题的基础性研究严重缺失,而这种情况在哈耶克自由主义社会理论的基础性研究方面则表现得尤为突出。以往的学者在解释哈耶克捍卫自由的相关理论时,经常会存在一些主观的简化趋势,一些学者在解释哈耶克法哲学思想时往往浮于表面,没有深入哈耶克法哲学思想的建构过程,对于哈耶克法哲学思想的领悟过于肤浅；这些学者们对哈耶克法哲学思想的肤浅解读,会造成对哈耶克思路的曲解,解释哈耶克法哲学思想时不应把哈耶克法哲学思想简单化和标签化；解释哈耶克法哲学思想时不是庸俗化为经验主义理论,就是解释哈耶克法哲学思想时简单化为主观主义理论。所以,在对哈耶克的研究中,需要针对哈耶克法哲学思想做一些基础性的研究。哈耶克的法哲学理论体系之中的自由和法治是密不可分的,正是二者的结合,相得益彰才推动了社会的不断进步与发展,那究竟何为自由与法治,自由与法治的关系如何,它们又是建立在怎么样的理论推演基础上的呢?对于这些问题哈耶克都作了如何的思考?本文力图站在客观的角度,全面分析哈耶克所要探究的这些问题并对哈耶克及其法哲学思想基础作了深入客观的研究,此外作者还力图客观地对他一些核心观点的作了分析和评判。本文对于哈耶克法哲学思想的研究适应了我国国情的需要和时代的需要。