唐代是道教发展的重要时期。由于道教政治地位的提高和宗教理论的成熟,唐代形成了朝野崇道的风潮。道观作为宗教在物理空间上的载体、传教及举行各种仪典的场所,在唐代的大规模涌现,推动着道教的发展。同时,作为道教教众和信徒、贵族和文人群体的主要活动场所,道观对唐代社会文化,包括文学,发挥着重要的影响力。本文研究长安道观与唐代文学创作的联系,共分为四个主要部分：第一部分是绪论。主要对本文研究课题的目的与意义、相关概念与范畴作了界定,回顾了相关学术研究成果,并对唐代道教兴盛和道观涌现的现象作了概述。此外,本章还梳理了长安城区道观和郊外道观的数量、分布及相关的诗文作品。第二部分分析长安道观的空间实体性与文学活动的联系。本部分关注长安道观对于社会各阶层人士的功能性、社会性意义及其文学反映：道观作为文人雅士求玄问道的场所,同时也被当成社交来往的重要舞台。许多人也选择道观作为其习业的地方。此外,由于道教和李唐宗室的渊源与联系,很多以道观为背景的文学作品具有皇权色彩。第三部分关注长安道观的宗教意识形态属性与文学活动的联系。长安道观作为道教理念与思维模式的外化的审美对象和景观,具有浓厚的宗教文化内涵。通过独特的“洞天福地”信仰与“净土”理想,道观潜移默化地影响着置身道观之中的文人墨客文学创作活动。最后,在附录里,笔者对终南山现存的道观进行了田野调查,注重对与唐代文学作品相关的古迹的梳理考察。