《书谱》是初唐书法家孙过庭的论书名著，具有重要的书法价值和理论价值。在书法上，《书谱》是初唐草书的代表作，至今仍是研究草书的重要作品，也是我们学习书法的优秀范本；在理论上，它是论书经典，千古绝唱，其影响足以跨越时空。然目前学术界对《书谱》的研究尚有不足，故有进一步研究的需要。研究《书谱》有如下意义：有助于进一步认识书法史发展与变迁的规律。以羲之的兼善为书法的最高境界，对书史上为何以大王为尊，作出了令人信服的理论分析。又，初唐人好古，在书法鉴赏中尊古卑今、贵耳贱目，《书谱》对此议论颇详，等等。《书谱》的技法理论与审美标准可以指导我们的书法实践。如孙过庭关于真、草二体的辨证，“草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文”，持论之精，千百年来无人可拟。他的“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便”四句，细心领会，即能抓住这四种书体的技法与美感之所在，可谓一字千金。又如执、使、转、用，察与拟，劲速与迟留等理论，亦是行家之言。研究《书谱》，可借鉴其创作理论。孙过庭首次提出书法可以达性抒情，从而使书法的实用功能与艺术创作有了本质的区别。他的理论专为书法而立，虽不出“书为心画”的范畴，但要比一句笼统的“书为心画”更具可实践性。孙过庭从纯粹的艺术创作的角度提出“五乖五合”之说，分析了产生佳作的内因、外因，最终归结为“得时不如得器，得器不如得志”。研究《书谱》，可以掌握正确的学书方法，少走弯路。《书谱》介绍的学书方法，最著名的是学书“三时”论，即先求平正，再求奇变(险绝)，终至通会(复归平正)的过程。孙过庭还就不同性情对书法的影响逐一剖析，“质直者则径挺不遒，刚很者又掘强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏”。有一定基础的学书者可以参照他的分析，补己之短，少走弯路。研究《书谱》，可以了解它对后世书学的影响，把握书法理论发展的脉络。后人对《书谱》的研究，其持续时间之长，参与者之众，研究论著之多，都是独一无二的，足可以形成专门的“书谱学”。研究《书谱》，我们才能辨别哪些书论受到了它的影响，这些书论对《书谱》理论作了哪些阐释，又有哪些发展，如何正确地解读它们。以此把握书法理论的发展脉络，更好地进行研究工作。本文共分为四章。第一章介绍了孙过庭书学思想形成和发展的背景，包括孙过庭的生平、当时唐朝的政治经济文化教育背景，以及当时社会流行的“尚法”书风，为整篇文章的内容做一个铺垫，也使读者能够厘清孙氏所处的社会背景。第二章是本文的重点之一，重点讲述了孙过庭《书谱》中的书法美学思想，分为五部分。第一部分是书法本体论，即孙过庭对于书法的本质特征的准确定位；第二部分是书法地位论，即孙过庭顺应时代要求，明确提高书法艺术的地位；第三部分是书法鉴赏论，“古不乖时，今不同弊”，阐明孙过庭在书法鉴赏方面，突破了古人的常规，有着难得的创新意识；第四部分是书法美学论，即儒家哲学指导下的“中和之美”；第五部分是书法创作论，突出孙过庭提出的“五乖五合”理论。第三章讲了孙过庭的书学理论对于后世的重大影响，一是促进了唐代尚法书风与宋代尚意书风的衔接，在书法风格的向前推进方面，起了推波助澜的作用；二是孙氏的《书谱》可说是有史以来最早的完整的论书的代表，为后来的书论家树立了良好的典范。第四章，用《书谱》的书学理论，来指导当代书法界的发展，为当代书法界一些不良的风气或现象指明了改良的道路。