《烝民》是《诗经·大雅》的第二十六篇,写周宣王派仲山甫到齐国筑城,临行时,尹吉甫作诗相赠。诗虽是送行,却主在颂扬,故诗备举了主人公仲山甫的出生、德行、官守、世系、事业等,无不推及其美,并述作者作诗之意,望其遄归,表怀思之情。本文通过对两百余部汉代至清代《诗》著关于阐释《烝民》篇的文献的梳理,从《烝民》一诗主人公仲山甫其人其事、诗歌主旨及仲山甫人格典范的内涵等基本问题的考证出发,进而更深层次的着眼于对《烝民》篇所确立的仲山甫人格典范的价值和现实启示的研究。本文主要分为三章,第一章是对《烝民》一诗主人公仲山甫其人其事进行考证,如“仲山甫族姓”“仲山甫的身份”“樊地地望”“仲山甫徂齐”等涉及历史考证的问题,从古到今,可谓众说纷纭。笔者更多的是结合史书与出土文献详加考辨,对这些问题做一廓清。目的是明确仲山甫的身份、族姓、封地地望,为后文内容做基础。第二章为《烝民》诗旨研究,历代学者提出美宣王说、尹吉甫送别仲山甫说、讥讽宣王说、尹吉甫赞美仲山甫说、送别并赞美说、饯饮之乐章说等六种主要的观点。争议主要围绕在“美宣王说”与“讽宣王说”,结合宣王中兴的时代背景与诗文本来说,“美宣王”说更为合理。第三章为仲山甫人格典范的价值和现实启示的研究。《诗经》不仅仅是诗,其所蕴含的“经”的意义也是《诗经》学研究的重点。因此,对《烝民》主人公仲山甫人格典范的内涵以及其所确立的价值和意义的研究是本文的重点。在西周后期神权衰微与宣王中兴的时代背景下,宣王朝诗歌多饱含着对于时代英雄、肱骨贤臣及他们身上所蕴含之德行的赞美,《烝民》篇即是其例。诗篇所歌美之仲山甫尚德重仪、谨言慎行、仪表端庄的品格,处处体现了他作为一个辅弼贤臣的典雅风范,为后人构建了一个蕴含丰富的“人格典范”形象。这种理想人格的树立,其决定了时人的人格追求,同时对于我们借鉴传统文化构建现实社会亦具有重要意义。