《文心雕龙》是中国古代文学理论史上第一部全面、系统的理论巨制，其理论体系的广博、深刻对中国文论的发展产生深远影响。在《文心雕龙》中，“情”是一个重要的概念、范畴。与刘勰的其它概念相比，从数量上说，“情”在全书中有一百处之多，一个概念如此频繁地出现在《文心雕龙》中十分罕见；再从《文心雕龙》整个理论体系来看，“情”的论述贯穿始终。但是，在学界的研究中，对“情”的探讨多数仅局限于《文心雕龙》的单篇，这是值得注意的。本文立足于全书，试图对刘勰的“情”论进行深入的系统研究，以彰显其在整个文论中的意义和作用。本文正文分为三章：第一章：首先梳理从先秦至魏晋时期“情”的演变情况，为刘勰“情”论的探讨奠定基础。本章分为两节：第一节先秦至魏晋时期“情”的流变，介绍“情”由先秦的“孕育”、两汉的“发展”到魏晋时期的“觉醒”过程。在梳理的过程中发现刘勰“情”论的思想来源。第二节刘勰“情”论对前人的吸收和整合。在第一节的基础上，分析刘勰对儒家、道家和屈骚优秀“情”论思想的吸收，并且在魏晋“重情”的时代背景下，形成自己具有鲜明特色的“情”论观。第二章：具体阐释刘勰的“情”论特征。本章第一节阐释刘勰“情”论的本体论，首先从刘勰的文学本质观自然的“道”论入手，说明其“情”论是建立在“天道自然观”的哲学基础之上的，这不仅是刘勰“情”论的独特之处，也是我国古代文论史上第一次从哲学基础上探讨“情”，从而确立了“情”在刘勰文学理论中的本质地位。同时，在刘勰的文学理想和文“变”问题上，“情”也具有很重要的地位。第二节立足从《文心雕龙》全文探讨刘勰“情”的内涵。第三章：论述“情”在文学活动中的作用和影响，由刘勰“情”论的本质特征进入具体的文学创作过程。本章分为四节：第一节刘勰认为文学的发生是“情以物兴，物以情观”的相互作用过程；第二节，在艺术意象的孕育过程中，也需要“情”的参与，“神用象通，情变所孕”。第三节，进入创作物化阶段，主要从“情”与“物”的关系和“情”与“辞”的关系来论述“情”的作用和影响。第四节，在文学接受的过程中，刘勰认为“情”也是很重要的，要“披文以入情”。