本文的研究对象是30年代穆时英的文艺思想。30年代初,穆时英受日本新感觉派和西方现代主义流派的影响,创造了一系列描写都市生活题材的小说。1935年,穆时英加入了“软性电影”与“硬性电影”之争。在这场论争中,他对于文艺本质、内容和形式的关系、艺术批评基准和艺术真实性等问题,提出了一些合理的见解,这也为后来的文艺实践所证明。由于穆时英创作生涯短暂,又一度被认为是“汉奸”,目前国内对他的文艺思想的研究屈指可数,大多仅止于对他在“软性电影”与“硬性电影”之争中的一些文艺观点的简单介绍,而且当时左翼人士片面的认为他是一个“艺术至上者”。因此有必要对他的文艺思想进行一次全新的梳理,使我们得到一个更加明晰的认识。本文分为四个部分。第一部分,论述穆时英的文艺思想。一是艺术本质问题。穆时英认为艺术的本质是反映主观的意识形态,艺术表现情感,终极使命是鼓吹生存斗争的工具；二是内容和形式的关系问题。穆时英认为内容和形式是不可分割的,但是内容和形式是有区别的。内容决定形式是指内容的样式决定形式的样式,并不指内容的价值决定形式的价值。穆时英侧重形式的价值和独立性。这和左翼强调内容轻视形式不同,也和俄国形式主义的“形式”不同；三是艺术作品批评基准问题。穆时英认为艺术作品的评价基准是社会价值和艺术价值相结合。社会价值的判断取决于两个因素,一是从美学价值上判断其社会价值,也即艺术价值决定社会价值,二是是否表现了并鼓吹了民族生存斗争。四是艺术真实性问题。穆时英认为艺术真实是感觉的真实,这是因为象征主义技巧的缘故。第二部分,主要论述了促使穆时英文艺思想形成的一些因素。这些因素：是穆时英复杂的心理意识让他易于成为新感觉派的同盟。二是穆时英生活的都市环境让他的思维方式、行为取向、价值观念和文学创作方式都发生了变化。三是左翼占主流的创作语境,使得穆时英和左翼阵营的分裂,间接促使穆时英追随新感觉派。第三部分主要论述了穆时英文艺思想的来源。穆时英的文艺观深受体本新感觉派、象征主义和唯美主义等国外现代主义思潮的影响。第四部分指出穆时英文艺思想的价值和局限。价值方面：强调文艺的独立性,重视文艺的审美功能,不仅对当时占主导地位的左翼文艺思想中出现的偏颇之处起到了匡正作用,而且有利于文艺自身的发展。局限性方面：穆时英的文艺思想没有形成独立的体系,犯了主观唯心主义错误,在一些问题的论述上有片面之处。本文主要采取的是综合收集资料,分类归纳法和比较研究法,将穆时英的文艺思想从来源到形成,以及其特点和价值,系统清晰的呈现在读者面前。通过与左翼文艺思想的对比,在三十年代社会历史语境中挖掘穆时英文艺思想的价值,从而使读者可以对穆时英的文艺思想有一个更加全面深刻的了解,以期对新的历史条件下的文艺创作能够提供思考与借鉴。