《南村辍耕录》是一部广泛记录元代社会文化的私人著述,具有十分重要的史料价值。本文首先考证了“摘叶著书”的传奇故事,笔者认为,“叶”是“页”的原字,就是以卡片资料的形式记录知识,而非是把文字记录在树叶上面；通过文本细读与对比,笔者确切地指出了《南村辍耕录》一百六十九条内容的原始来源,其中主要有杨瑀《山居新话》、郑元祐《遂昌杂录》；经过长期细心地搜寻,笔者从《历代小史》中,发现了不传于世的《广客谈》一书。通过文本对照,笔者认为,《南村辍耕录》非但与郎瑛所说全文抄录《广客谈》不同,而且还留下了《广客谈》作者为钱惟善的历史信息。最后,对于《南村辍耕录》的抄录问题,笔者认为,在古代文化知识的交流受历史条件的限制,随手记录笔记,就成为知识分子除诗酒唱和之外,最重要的一种文化交流和思考方式。所以,《南村辍耕录》中很多史料来源,并非全是陶宗仪亲见,或来自师友的讲述,或来自师友的笔记——而后来在别的书中也发现了和《南村辍耕录》一样的记述,这样的记载只能表明这些被共同记载的史实,在当时的社会上引起了广泛的关注。结合陶宗仪在史料中所流露出来的史学态度,笔者认为,《南村辍耕录》瑕不掩瑜,它的价值应该得到肯定。