“风尘三侠”的故事主要讲述布衣李靖谒见杨素，杨素姬红拂慧眼识人，女扮男装夜奔李靖，二人于灵石旅舍遇虬髯客，后三人共赴太原寻王气的传奇故事。此事不见史书记载，但在小说、诗歌、杂剧、传奇、鼓词等领域均有文本流传。本文运用中国叙事文化学的研究方法，从文学、文化的角度研究“风尘三侠”故事的发展演变以及这背后所蕴含的文化内涵。　　文章的引言部分主要回顾“风尘三侠”故事的研究现状，明确选题的价值意义，提出文章所要解决的问题，并介绍所采用的中国叙事文化学的研究方法。　　正文主要分为四章:　　第一章介绍“风尘三侠”故事的文本演变情况。按照时间顺序，分为唐、宋元、明清四节。每个小节中，对相应时期内该故事的的文本存佚情况进行介绍，比较故事情节、人物的异同。“风尘三侠”故事的源头一般追溯到唐传奇《虬髯客传》，本文将尽力分析《虬髯客传》形成之前一些对该故事可能有影响的因素。宋元时期，主要是《虬髯客传》的流传时期，它不断的出现在一些稗丛和类书当中，红拂也开始出现在文人诗词中。明清时期，“风尘三侠”故事受到前所未有关注，在小说、戏曲、文人诗歌、鼓词等中都有表现。　　第二章主要分析历代不同女性观对“风尘三侠”故事演变的影响。第一节概述历代女性观，后三节按照唐、宋元、明清三个时间段划分。第二节写红拂妓慧眼识人、大胆私奔与唐代开放的女性观的关联。第三节写宋元时栖息在类书和文人笔下的红拂妓形象。第四节写在明清苛责女性观下，红拂形象的嬗变。在这其中一以贯之的是，士人对红拂妓不断的吟咏，红拂妓成为士人心理的诉求对象。　　第三章主要分析“风尘三侠”故事中所蕴含的古代侠文化。《虬髯客传》原文并没有明确的使用“侠”的字眼。它之所以与“侠”搭界，据现有文献，始自《太平广记》的“豪侠”归类。本文瞩目于这个故事在流传中与侠文化的互动。第一节概述历代侠文化的演变。第二节分析在任侠风气下的“风尘三侠”。唐传奇《虬髯客传》中，虬髯客侠气逼人，李靖干谒杨素，不卑不亢，红拂妓慧眼识人，私奔李靖，实挟侠风。第三节分析从宋代以后“风尘三侠”故事中侠气的衰弱。宋代“风尘三侠”故事的传播低落，文人关注的也多是红拂妓。明清时期，在现存的戏曲和小说中，虬髯客的豪侠行为因为各种原因稍弱，李靖在一系列的小说中显得醒目，红拂女反成其陪衬。　　第四章主要分析“风尘三侠”故事在流传中所折射出的士人复杂的心态。士人的心态与所处的时代的政治环境和自身的遭际有着密切的联系。第一节概述历代士人心态。第二节写唐代士人心态和“风尘三侠”故事的联系。三侠中的李靖最终建功立业，位极人臣，是封建士子的人生理想的范本。唐传奇《虬髯客传》中的李靖雄才大略，虬髯客志向远大，在政治风云下欲成一番事业。第三节，分析宋以后士人心态的变化，和由此带来的“风尘三侠”故事的嬗变。宋以后士人心态不再像唐代时的积极开放，红拂妓开始受到士大夫的喜爱。明清时期，在大量吟咏红拂妓的诗词中寄托的是士人不遇的哀情，大量的戏曲作品搬演“风尘三侠”故事，李靖的艳遇、功业是士人艳羡的对象，同时也有对当时政治统治的自觉维护。