20世纪80年代,第三代诗强势崛起,为中国诗坛带来了一股新的审美潮流,于坚作为其中极具代表性的一员,提出了“拒绝隐喻”“书写日常生活”“口语化写作”等诗歌主张并积极践行。在其“书写日常生活”理论指导下,于坚创作了大量以普通人物或名人日常生活为题材的诗歌,他站在普通人的价值立场上,试图以个体日常生活的具体呈现清洗文革诗以来意识形态的遮蔽以及朦胧诗树立的形而上追求。这类诗歌以口语化叙事风格、情感的克制和细节的真实具体见长,赢得了广泛关注。然而,随着时间的推移、于坚个人身份的转变、时代和社会的发展,于坚的日常生活写作发生了较大的转变,通过对于坚诗歌文本和诗论的前后期对比研究,我们发现：在于坚近期的写作中,前期诗歌中的小市民人物退场,对名人日常生活的遐想也因为于坚自己成为其中的一员而丧失了针对性,其日常生活对抗的对象由意识形态、形而上的遮蔽逐渐转化为工业文明和城市化进程。与内容上的变化相对应的是形式上的改变：他的口语化写作中掺杂进了古语诗词,描写事物时也流于想象而疏于客观描绘……同时,于坚本人对“书写日常生活”的理论阐释也在不断的修改调整。“日常生活”在20世纪八十年代的诗坛可能还是具有针对性的概念,但随着社会的发展,它所对抗的政治意识形态和形而上风气逐渐消失,于坚需要为自己的主张另谋出路,工业文明和城市化进程对原有日常生活的摧毁似乎是一个不错的选择,为了指出这种摧毁的严重性,他抛弃了前期他所珍视的“客观真实”,为日常生活披覆了一层“神圣”的外衣,他甚至试图用这种“神圣”为自己的前期倡导“平淡无奇”的作品镀金。但这种选择无视了日常生活自身的发展规律,工业文明和城市化看似具有侵略性,却是日常生活变化发展的推动者,是渗透进日常生活中的不可分割的部分。因为对“日常生活”的静止的认识,于坚转向了保守的一面,对大地和过去的怀念使他最终脱离了当下的日常生活,他的日常生活写作也陷入了前后矛盾的尴尬局面。