本文通过对从《博士论文》到《德法年鉴》时期马克思思想的分析,探寻马克思思想发生演变的轨迹,进而理清马克思早期思想发展的内在脉络。在马克思早期思想中《博士论文》论题的确定,表明了马克思这一时期的理论研究的意图。他力图通过对希腊后期哲学的批判考察,探索和确定黑格尔以后哲学发展的方向,以解决当时德国政治和社会生活所面临的迫切问题。马克思根据黑格尔的唯心主义辩证法,把伊壁鸠鲁主义的自发辩证法发挥到自觉的高度,把分散的、不系统的思想发展为一种完整的体系。《博士论文》是他以对传统哲学的研究为基础,在此基础上展示出他对哲学基本问题的理解。传统哲学范畴中的唯物主义与唯心主义的对立是哲学史上的一个阶段性现象,而不会是哲学的永恒主题,马克思已经克服了这两者的简单对立,而这一点已经以萌芽的形态体现在马克思博士论文中了。由此可以把博士论文看作是马克思哲学思想的逻辑起点。《莱茵报》时期,马克思对林木盗窃法和摩塞尔地区农民状况的分析,以及关于自由贸易和保护关税的辩论,是促使他研究经济问题的现实动因。对上述问题在《莱茵报》上发表的意见,表明他已经不能满意青年黑格尔派对现实仅仅采取理性的批判态度,而开始从经济方面去理解社会生活。用他自己的话说,他的观点从这里降到地面上来了。对物质利益和社会经济问题的第一次关注,是马克思思想进程中的一个重要转折点。《黑格尔法哲学批判》是一部马克思未完成的早期法哲学著作手稿,这部著作是马克思法哲学观的起点,也是法哲学变革的真正发源地。在这部手稿中,马克思对黑格尔法哲学展开了第一次集中地批判,它标志着这位未来的无产阶级哲学家已经转向唯物主义,开始站在历史唯物主义的立场上,把唯物辩证法作为研究国家及其社会经济关系的基本方法。《犹太人的问题》一文是马克思1843年秋天开始写作、到巴黎后完成的。主要内容是就鲍威尔关于犹太人问题的两部著作同他展开公开的论战。通过批驳鲍威尔把犹太人解放归结为宗教解放,而又把政治解放同人类解放混淆起来的错误,马克思发挥了国家公民和社会成员之间分裂决定政治国家同市民社会之间分离的观点,首次论述了政治解放和人类解放的关系,实际上提出社会主义革命的问题。马克思发表在《德法年鉴》上的第二篇文章也即《(黑格尔法哲学批判)导言》探讨了人类解放的实际前提和动力问题。对无产阶级历史使命的认识,标志着马克思已完全转到共产主义立场上。从《博士论文》到《德法年鉴》时期,在费尔巴哈哲学的影响下,通过对黑格尔法哲学的批判及对大量社会实际的接触,马克思完成了从唯心主义到唯物主义,从革命民主主义到共产主义的转变,为辩证唯物主义和科学社会主义的最终形成奠定了坚实的基础。