中国民居作为中国传统建筑的一个重要类型,与人们的生活关系最为密切。民居“在一定程度上体现了不同民族在不同时代和不同环境中生存、发展的规律”,“反映了当时当地的经济、文化、生产、生活、伦理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和现实状况”。[(陆元鼎,中国民居建筑(前言,上卷)] “广义的文化是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”(《中国大百科全书》)文化的实质含义是“人化”,人类通过主体的实践活动,适应、利用和改造自然,从而体现自身的价值观念的过程。在文化的传播和发展过程中,各地的汉族民居表现出许多共性,即表现出许多相同的文化思想和精神实质。 湖南是我国古代文明发达地区之一。湘东北三地(长沙、浏阳和岳阳)北临中原,东近吴越、南达粤闽,濒临长江和洞庭湖,地理位置优越。古老的汉民族在这里生存、繁衍和发展,在与周边地区长期的交流过程中,继承和发展了许多保存至今还鲜为人知的大屋民居,是湖湘文化的产物,研究价值很高,这也是本论文选题的原因之一。 大屋的环境、空间、结构及审美等体现了中国传统建筑和文化的许多特点,主要表现为: 1、儒家为主,儒道互补,共同影响。 2、民居选址,依山傍水,负阴抱阳的环境理想。 3、建房择地,讲究阴阳五行和风水的环境模式。 4、建筑布局,轴线见长的院落空间。 5、信守宗法与伦理制度。 6、虚实相生,情景交融的空间意境。 7、富于审美情趣的结构装饰艺术。 8、重视体悟的思维观念。 9、尊书重教、孝友家风、隆礼重义的居住文化。 10、师夷之长的和合精神。 湘东北地区的大屋民居所体现的传统文化远不止这些,正是在如此诸多文化的影响下形成了今天的湘东北地区的大屋民居。文章通过对大屋民居的地理环境、选址环境、气候条件、历史沿革、习俗传统、空间布局、建筑技术、建筑风格、建筑艺术等方面的分析研究,基本揭示了大屋民居与中国传统文化的渊源关系,并进一步指出了一些民居保护与更新的基本原则和措施。 本论文系湖南省教育厅和湖南科技大学资助科研项目:《湘东北地区乡土建筑研究》(项目批准号:04C216)。由于笔者初次研究和写作,经验不足,加之人力、财力及时间有限,水平欠缺,对很多问题的研究有待深化,因此,只能作为阶段性成果,恳切祈望各位老师和同行专家给予指导帮助。