儒家德育思想是我国自古代一直流传至今的优秀文化遗产,是我国古代无数儒家学者思想的结晶,受到了来自世界各地学者的追捧和研究。然而,当前学术界更多地是从儒家德育思想对当前学校德育工作的启示入手,而很少从德育评价的角度来挖掘儒家思想中的精髓之处。而笔者通过研究发现,儒家思想中其实蕴含着丰富的德育评价思想,而这些评价思想为解决当前思想政治教育学生评价中存在的问题提供了新的思路和方法,进一步补充、完善了当前思想政治教育学生评价体系。本文通过研究想要达到两大目标：一方面总结儒家德育思想中关于评价的思想,儒家德育思想中蕴含着丰富的评价思想,但是学术界对于这一内容的研究比较少,通过本文的研究,笔者希望能够整理出儒家德育思想中关于评价的内容,来弥补这一方面研究的不足；另一方面批判性继承儒家德育评价思想中的合理内容,并从现代视角对其进行解读,赋予其新的时代内容,从而为当前思想政治课学生评价体系的完善提供新的思路。针对以上需要解决的两大问题,本文的研究内容分为三大部分,第一部分从评价目标、评价标准、评价方法三方面总结了儒家思想中关于评价的内容,并试图找到这三方面之间的联系和区别。评价目标中的“君子人格”是儒家德育评价活动围绕的出发点和落脚点,而“君子不器”是实现君子人格的基础,“玉的人格”是“君子人格”的形象化表述,是“君子不器”的进一步升华。评价标准则是评价过程中围绕着评价目标提出的对于被评者的要求,其中总结的义利观、己群观、忠恕观、荣辱观都是考察君子人格非常重要的几个标准要求。而评价方法则是指在评价过程中采取何种方法进行评价,这里总结了反身自省、言行一致、因材施“评”、谨慎评人四种儒家比较典型的评价方法。第二部分从传统儒家思想缺失的角度,来审视当前中学思想政治课学生评价存在的问题,总结了评价要求较为零散,评价指标模糊,评价主体不全面,思想政治课学生评价与学生综合素质评价中的思想品德评价的联系较少等问题。第三部分,将儒家思想中关于评价的内容引入到高中思想政治课学生评价中,在学生评价中开发其价值,以高中思想政治课为载体,探讨儒家德育评价思想如何能够寓于思想政治课学生评价之中,补充完善了思想政治课学生评价体系,为进行评价提供了新的思路和方法。