“道学”一改汉唐诸儒注重名物训诂、考证注疏之传统,不拘泥文字,重在义理,以儒家伦理思想为核心,吸收佛教和道教思想,构成形而上学的哲学思维体系。在内容上以“性”、“天道”为中心,探讨了理、气、性、命、心、情等问题。指的是宋明间持续七百年的思想主流,而朱熹是这些思想的集大成者。韩国视野中的道学是一种正确认识人伦事实判断的客观真理和价值判断的规范性知识,修养人格以及在社会上实现正道的一种实践性学问,它同时具有人道精神、哲学精神与义理精神三个方面。在朝鲜朝固有的传统思想里便有道学思想的萌芽,而宋代的道学思想是在高丽末期传入了朝鲜朝。朝鲜朝道学思想的代表人物是郑梦周、赵光祖和赵宪。赵光祖是朝鲜中宗时代,为道学的理论实践而努力的代表性的政治家。他对当时社会秩序与统治理念加以批判,并且指示了朝鲜王朝的统治理念与社会秩序的新方向。跟大部分的道学家一样对于赵光祖来说比起社会形态、社会构造更为重要的是“人”。赵光祖认为要是现实生活中存在真正的圣人的话,自然而然我们就会看到理想社会的到来。他以孔子的儒家思想为中心,通过君子论与民本主义思想试图实现--至治主义。但是赵光祖过于了,强调道学思想,无视政治现实状况而施行急进政策,是太过理想化的理想主义者。但是他实行了人道和正义,不图谋自己的荣华富贵,为了扶正国家正脉而尽力。他的理念与政策,对后代儒生的学问和政治指点了正确的方向,对朝鲜朝道学的发展做了很大的贡献。