早在两千多年前的亚里士多德时期,隐喻就已成为修辞学家和语言学家的研究兴趣所在。基于把隐喻仅仅是看成一种语言现象还是思维的特征,这些理论可被分为两类：传统隐喻理论和当代隐喻理论。传统隐喻理论认为隐喻只是一种语言现象,主要作用是对语言进行修饰润色。而1980年出版的莱科夫和约翰逊的经典著作《我们赖以生存的隐喻》标志着当代隐喻理论的诞生,并对传统隐喻理论提出了挑战。他们认为隐喻不是单纯的语言现象,而是思想的载体；由此其功能也由修辞润色转变为人类思维的工具。近年来,“灾难”已经成为中外媒体的热门话题,越来越多的学者开始从不同的角度进行研究,比如写作技巧和文体特征。但是,不难发现,战争隐喻在灾难报道中频繁使用,但是与之相关的研究却寥寥无几。因此,本文试图从认知角度来研究灾难报道,并解读此过程中反映出的人的思想。本文通过实例分析揭示了战争与抗灾的映射过程并说明隐喻不是任意的,而是根植于人类的身体体验。作者分别对灾难报道中的战争隐喻进行了定量和定性分析。定量分析表明战争隐喻在灾难报道中使用频繁。结果发现：1.灾难报道频繁使用战争隐喻,尤其是中文报道；2.灾难报道中的战争隐喻只是大体表述,并无打斗的描述；3.灾难报道中战争隐喻的使用频率逐年降低；4.近年来,越来越多的家庭隐喻开始频繁使用。定性分析则试图从媒体和文化的角度来分析这些现象的原因。本文从认知角度对隐喻进行研究,旨在对灾难报道和隐喻研究作出一些贡献。