方东树的诗论主要见于其所著的《昭昧詹言》一书。其诗论主要是上承桐城诸老的余绪，如刘大樾、姚范、姚鼐等，集桐城诗论之大成，并下开桐城门人的诗论，如方宗诚、姚永朴等，这是就桐城派的内部而言。就外部而言，郭绍虞先生将方东树的诗论列为“肌理说的余波”。故而其在清代学人诗论中举足轻重，上承“肌理说”，下启“同光体”，凸显学人诗论的本色，兼采诸家，不偏于一格，集古代诗论的大成。本论文主要据方东树的《昭昧詹言》探讨其折衷诗论。 本论文分绪论、正文、结语三部份。 绪论中，阐述方东树诗论的研究现状、目的与意义、创新点及研究范围与版本。 正文部份分为四章： 第一章主要介绍方东树的生平、思想及其《昭昧詹言》的成书特色，初步见出其思想博杂，诗论多元折衷的趋向，与才学紧密相关。 第二章论述方东树“言志”与“缘情”在诗论中怎样调和，并指出方东树“诗道性情”的创见——“说本分语”、“道自家面目”，此要求创作主体才、学、识并重。 第三章论述方东树诗论中诗文如何折衷，从“诗文一理”——诗文折衷之根据、方东树的“以文论诗”及方东树的“以诗论文”三方面切入。 第四章论述文人诗学与学人诗论在《昭昧詹言》中何以会通，从文人诗与学人诗的范域界定及流变论说、方东树“陶铸唐宋”的折衷诗学及文人诗与学人诗折衷对“同光体”的启发三点分述。 结语部份主要阐述方东树折衷诗论的成就及影响。