道教发展到唐朝已经日臻成熟,道教为统治者巩固自己的统治立下了汗马功劳,与此同时,道教也得到了大发展。《道藏》中的唐代道教小说产生于唐朝崇道的这个大的社会背景下。尤其是到了晚唐五代时期,道教小说更是大量出现。《道藏》中的这些丰富的道教小说作品的出现绝非仅仅是道教发展的结果,也深受六朝志怪发展的影响和唐代主流的传奇作品的影响。本文主要探讨这些道教小说的主题类别和艺术特色。并在纵向和横向上,把这些道教小说与六朝志怪小说和唐代主流传奇作品进行比较,找出它们的相同点和不同点,力求深入挖掘它们之间的关系。在主题上,我在借鉴相关研究者的基础上有所创新,将这些小说的主题分为神仙济世类、仙凡婚配类、灵验类、修道成仙类、伦理道德类、异人异事、鬼祟类,力求较全面的概括他们的内容。对于这些小说的艺术特点,我认为简单而力求同中有异的情节是其最大的特点,大量的神仙传记、诗笔的融入、丰富的意象也是其突出点。当然,这些小说的人物形象的塑造相对单一,但是也有较生动者。道教小说具有虚构和夸张的特点,所创造的意境一直以来不但拓宽了文学的时空领域,更留下了很多丰富的素材。《道藏》中这些的小说也不例外,其意境也非常丰富：有神仙与仙境,它们代表了永恒和自由；有道士和修真境,它们象征苦和真；有鬼魅精怪和地府,它们象征丑和束缚；还有凡夫俗子和人间境,它们象征平凡和短暂。总之,道教小说以其独特的面貌在中国文学史上占有着一席之地。