近些年,随着中国经济社会的迅速发展,使得后现代现象已经逐步成为文化领域不可避免的事实。与此同时,越来越多的后现代理论被学者们介绍到国内。本论文以加拿大籍著名的后现代文艺理论家琳达·哈琴的戏仿理论作为钻研的课题。哈琴作为在西方后现代主义研究领域的女性理论家之一,通过对理论与审美实践的独到解剖和透视,在一定程度上得到了学术界的关注和肯定,也让人们对后现代主义有了更新更清晰的认识。在琳达·哈琴纷繁复杂的学术思想体系中,戏仿是她用来解释后现代主义现象的关键词之一。戏仿建立在反讽的基础上,却又与反讽不同,比反讽更复杂。戏仿有包孕意识形态在其中的特点,只有深谙同样的意识形态的读者和观众,才有可能解读出戏仿作品的真实含义。哈琴认为,不同于传统所认为的戏仿者对原作采取戏谑的态度,她认为二十世纪的戏仿更多地是表达对原作的敬意。本文将着重对哈琴的《戏仿理论》一书进行解读和总结。全文共分六章:第一章绪论,概述选题缘由及意义、国内外研究状况及论文的研究方法。第二章主要通过梳理在哈琴之前的戏仿理论发展脉络,和阐述了琳达·哈琴的后现代诗学理论的兴起背景及其突破。第三章,对琳达·哈琴的后现代戏仿理论内容之——《戏仿理论》这一文本进行总结和评介。第四章,对琳达·哈琴其他著作中的戏仿散论进行厘清和评介。第五章,将戏仿与类似概念进行了对比辨析并简析了后现代戏仿的特征。第六章,结语部分简要论述哈琴后现代戏仿理论的现实意义。总之,琳达·哈琴的理论大都直接源于对后现代艺术创作的密切观察和分析,而非肤浅的武断,在理论联系实践方面为我们树立了很好的榜样。后现代主义在继承传统的同时,使用戏仿等手法对传统进行适度挪用和改变,从而在现实社会环境中对其进行巧妙的传承和隐晦的批评。因此,琳达·哈琴的后现代戏仿理论对于剖析当今中国的各种戏仿现象,提供了理论武器。