魏晋时期,涌现出了大量的夙惠者,这些夙惠者深受士人的关注和喜爱,并被士人整理成书,如《世说新语》中特设了“夙惠”一门,且记载的儿童大都是魏晋时期的。魏晋夙惠者非但数量繁多、形象多样,而且有着鲜明的时代特点。魏晋夙惠者的类型之多可谓是空前绝后的,虽然有些类型并不是魏晋儿童所特有的,但却在魏晋时期表现最为明显。魏晋夙惠者大都出身于士家大族,这和魏晋官学不兴、士族家庭教育兴盛密不可分。魏晋士族为维护家族利益、永葆高门大户的地位,十分注重对后辈子女的教育,尤其是早期的启蒙教育,并且不歧视女性,使得妇女在教育中占有一席之位。魏晋时期,儒学失去了其神圣性和权威性,大一统的地位被打破,出现了各种新的学术思潮,而其中最为风行的是玄学,身处玄风的氛围中,儿童不可避免的受其影响,他们直接或间接的参与了其中,扮演着一个个有趣的角色,魏晋时期夙惠者如此之多,同样离不开魏晋士人对智慧的崇尚。本文旨在指出魏晋夙惠者的特点,并分析夙惠风尚与教育、玄学思潮之关系。