“凡有人类的地方,必有神话”。世界上所有潺潺水源流过的肥沃土地上,都绽放过纯美的人类想象之花。这种产生于一切生存和生活物资都极具匮乏时代的特殊文学形式,同样受到学者丹纳所提倡的“种族、环境、时代”三要素的影响。为了更好的生存,人类从恶劣的自然环境中明白了劳动和智慧的重要性,学会了用想象解释未知谜题,试图以此征服自然。因而,“环境”对神话的意义是不言而喻的,神话中任何一个小小的细节都有可能折射出那个时代的自然环境和社会环境。辽阔的中华大地孕育了深远的中华文化,在山川连绵、河湖密布的这片土地上,不同的地域环境催生出不尽相同,各具特色的地域文化。神话作为中华文化中浓墨重彩的一笔,地域环境在其身上留下了怎样的专属烙印,便是开启本文研究课题的关键钥匙。我国神话学家们针对中国神话与地域环境之间的关系早已展开一系列多角度的研究,成果十分显著。本文的研究对象“中国神话中的地域文化”,是在茅盾和顾颉刚先生的神话地域性分类理论的基础之上展开的。本文以题材、人物和意象三大视角探究两种不同地域性分类法下,地域文化对于中国神话体系内容的影响,并进一步研析地域文化对中国神话在保存和传播方面的积极与消极作用。具体从以下四章进行论述：.第一章“地域文化与中国神话关系之源”,本章首先对“神话”及“地域文化”的概念进行定义,确定了本文研究对象的基本范围。其后选取了中西学者们关于文化与地域环境关系的代表性看法,简单概述了以地域环境的视角审视中国神话的可行性,并借此阐明本文的基础观点源自茅盾和顾颉刚先生对神话的地域性分类理论。第二章“地域文化对中国神话内容的影响之北中南视角”,是本文的重点内容之一。本部分以茅盾先生著作《中国神话研究初探》里所提及的中国神话地域性分类法为蓝本,试从地域环境的角度出发,通过分析“中原神话”、“荆楚神话”和“南方神话”中的地域文化特色,探讨不同地域环境影响下神话系统分类的差异：在黄河流域地域环境的影响下,英雄遍地的“中原神话”以“生存”题材,“英雄”人物和“历史化”意象为代表；在长江流域地域环境的影响下,神秘浪漫的“荆楚神话”以“生活”题材,“新”人物和“神木香草”意象为代表；在岭南和西南地区地域环境的影响下,奇思创生的“南方神话”以“生命”题材,“开辟”人物和“葫芦”意象为代表。第三章“地域文化对中国神话内容的影响之东西视角”,则是跟随顾颉刚先生对中国神话系统地域性分类的“东西”视角,探讨面对共同的“生命永恒”主题时,高山地域环境下产生的“昆仑神话”和远水地域环境里流淌的“蓬莱神话”有着怎样的相似点和独特点：原始野性的“昆仑神话”体现在昆仑山意象、西王母人物和不死之药题材三方面；虚无缥缈的“蓬莱神话”则需要仙山意象、仙人人物和仙药题材三者的共同阐释。第四章“地域文化对中国神话保存与传播的影响”,本章试图通过研讨地域文化对中国神话保存的影响——体系之珠零玉落,和地域文化对中国神话传播的影响——流传之余韵犹存,从而进一步分析地域文化因素在中国神话保存与传播过程中所发挥的利弊作用。论文虽立足于已有观点,但在以往研究中学者多集中关注与讨论分类后的具体神话系统的来龙去脉,常常忽视不同的神话系统与地域环境之间的真正关系。本文通过对中国神话中的地域文化进行研究整理,分析不同地域环境影响下神话的具体差异,挖掘其中所蕴含的深层次的文化底蕴和地域特色,探究两者一一对应因果关系的来龙去脉,试图为中国神话的研究提供新的参考资料与研究成果。