1985年,山田詠美(1959-)因其处女作《床上的眼睛》获第22届文艺奖而跻身文坛,现已成为日本现代文坛上最受青睐的女作家之一,迄今已出版小说100余部,随笔、对谈集等40余部。1987年到2005年间,先后凭借《只有恋人听得到的灵魂乐》、《风葬的教室》、《垃圾》、《野兽逻辑》、《A2Z》、《风味绝佳》等作品摘得第97届直木奖、第17届平林泰子文学奖、第30届女流文学奖、第24届泉镜花文学奖、第52届读卖文学奖、第41届谷崎润一郎奖等多项文学大奖,至今仍然活跃在文学创作以及评论界。加之,本人行事风格大胆、作品主题另类而备受舆论关注。从小说内容来看,山田詠美的文学创作大致可分为描写成人男女的恋爱·性爱故事以及儿童青春期少男少女的故事两大类。前者以《床上的眼睛》为代表,共计20多部,后者以《蝶之缠足》为代表,约15部以上。虽然其作品主题备受世人争议,但并没有影响它们成为畅销书,山田詠美本人的地位也超越了吉本芭娜娜等女作家,被评为日本女学生心目中的“女王”。因此,对这位日本最有人气的女性作家及其作品进行相关研究的话,无疑对把握日本女性文学以及现代文学的发展历程有所裨益。在日本,对山田泳美的研究并不少见,但大部分都只是围绕着一部作品的一个主题来展开论述,并没有围绕她的某类作品或者其中的几部代表作来探讨其文学的整体特征。在中国对山田詠美及其文学作品的研究则寥寥无几。本论文在参照先行研究的基础上,以成人男女的恋爱·性爱故事系列下的《床上的眼睛》(1985)、《杰西的背骨》(1986)、《垃圾》(1991)、《野兽逻辑》(1996)等代表作为中心,综合运用后现代主义、后现代女性主义、性差论等理论,来探究山田詠美文学的特征,在此基础上分析作家的价值趣向。本论文由“序言”、“正文”、“结论”三部分组成。“序言”部分主要是对研究动机、先行研究、研究目的、研究方法以及论文大意的说明。“正文”部分由四章构成。第一章在考察山田詠美的生平以及整个文学生涯的基础上,理清山田詠美文学和日本后现代主义文学的关系。从叙事策略和主题表达两方面论述山田詠美文学中的后现代主义特征,揭示她从话语和故事两方面对日本叙事文学的革新。第二章中导入后现代女性主义理论以及性差论等概念,从对男性中心社会反抗的角度分析其文学作品。山田詠美以大胆的笔触创造了大量放荡的女性形象,而她塑造的男性却都是懦弱的,是摆脱了普遍社会意义的自然存在,男女形象形成极大的落差和鲜明的对比。她试图通过这种构造来反抗家父长制对女性话语的控制。在宏观论述山田詠美的文学特征之后,第三章和第四章开始进入具体的文本解读,揭示她在后现代主义背景下所建构的独特文学观。第三章选取《床上的眼睛》和《野兽逻辑》两部代表作,从性爱只是灵魂爱的手段这一角度分析山田詠美的爱情至上主义观点。其次,山田詠美作品中的爱情故事大多发生在被现代启蒙思想所排斥的黑人、同性恋和艾滋病患者之间,这正是她超越歧视的恋爱美学观的体现。第四章以《垃圾》和《杰西的背骨》为研究对象,考察了山田泳美小说中的家族观。首先通过与现代日本女性文学中所描绘的家庭形象的对比,来说明山田詠美崇尚的家庭实际上是“没有血缘的家庭”。其次,通过即便是没有父亲,只要有母亲(继母也无所谓)就能过上幸福主活这一新型家庭关系的构造来探讨山田詠美的母性意识。结论部分,总结全文,指出山田詠美文学的宗旨、特征以及在日本文学史中的地位。本论文旨在运用后现代主义、后现代女性主义以及性差论等方法对山田詠美的恋爱·性爱小说进行分析,以此探明山田詠美文学的独特魅力。山田詠美是一位熟练运用结构主义、语言学以及后现代写作技巧的女性作家,她的作品在叙事话语、主题表现以及艺术形式上都做了后现代主义的尝试,对传统要素进行了解构,具备了后现代主义的艺术特征。她从最初只描写男女恋爱开始,渐渐发展为深刻关注学校歧视、种族、艾滋病、犯罪、离婚家庭等20世纪人类文明直面的复杂社会问题,同时把视觉定位在黑人、同性恋等受歧视人群身上,创作了一系列备受歧视却不卑不亢、有尊严地活出自我的人物形象。可以说,在后现代主义这一大背景下,山田詠美在对现代主义文学的解构中构筑了自己独特的文学世界界,她的文学创作无论是在日本女性文学史还是在日本现代文学史上都占有重要地位,对其作品进行研究无疑会帮助我们了解日本现代作家的价值追求,管窥日本现代文学发展的特色。