妇女问题历来都是社会的热点问题之一，也是近代任何要变革社会的政治派别及其代表人物必须关注和解决的重大问题，而妇女的法律地位，则是衡量社会文明程度的重要标志。在中国数千年的封建社会里，受“男尊女卑”思想的影响，妇女的法律地位极为低下。 鸦片战争的炮火打开了中国古老的大门。随着国门开启，西方的“天赋人权”、“男女平等”等女权思想也随着西方传教士的宣传、介绍和中国学者的译著传入中国。清末民初的政治、经济和文化都发生了一系列深刻的变化，呈现出旧与新、中与西、传统与现代交锋的拉据战态势，作为转型时期的妇女问题也成为亟需关注的对象。 受西方资产阶级女权学说的影响，一些有识之士如早期维新派、以康有为、梁启超为首的维新派和以孙中山为首的资产阶级革命派，在理性思考男女如何平权时，大胆抨击纲常名教，首次提出应提高中国妇女的法律地位。同时，随着中外接触的增多，被压抑几千年的中国妇女开始觉醒。她们为实现自身的权益，和有识之士齐心协力，为争取妇女人身权、财产继承权、女子教育权、就业平等权和参政权，进行了坚持不懈的斗争。这些主张和行动，有力地推动了政府在妇女问题立法上的思考和决策。 清末政府、南京临时政府和北洋政府为形势所迫，顺应历史发展的要求，颁行了大量有关妇女问题的法律条文。从这一时期有关妇女问题的法律条目分析中可以看出，政府有关妇女问题立法都吸取了资本主义国家的立法例规，是整个中国资产阶级民主革命成果的深刻反映和具体体现；但由于受半殖民地半封建制度的影响，立法仍注重维护封建的纲常礼教；在两性的法律界定上，体现了社会转型时期的特色，艰难地划出妇女问题立法上近代化变革独特的历史轨迹。 经过各界的斗争利清末民初政府的修律和立法，中国妇女的法律地位有了较大的改善，这主要表现在：妇女的人身权有了很大提高；女性在婚姻中的不平等地位有所纠正；妇女受教育权和参政权的获得，提高了自强谋生和参与社会事务的能力；妇女就业权的获得，使得更多的女性走出家庭。但从妇女问题的立法本身和社会实际生活中看，妇女的法律地位还存在严重缺陷。从立法本身看，在宪法方面，妇女没有任何政治权利；在刑法方面，仍存在歧视妇女现象；在民法上，法律仍维护封建礼教和封建的婚姻家庭关系。从妇女的实际生活中看，女子受教育程度仍比男子低；妇女就业仍存在一定限制；在婚姻家庭中，重男轻女、歧视妇女的现象仍很严重；妓业和蓄妾风气仍大量盛行。由此看出，妇女的法律地位远没有达到当时法律赋予的应有程度。其中的原因归纳起来，主要是：封建专制主义思想的根深蒂固、封建传统文化的深刻影响、立法本身的缺陷以及妇女自身低下的文化素质。 总之，清末民初作为一个新旧交替时期，妇女法律地位有了一定程度的提高。但由于受多种因素的影响，妇女的法律地位仍存在严重的缺陷。历史表明，妇女的受压迫是借助 法律力量来实现的，因此，解放妇女也必须以制定男女平等的法律为起点。当时各界有识 之士和妇女界为争取妇女权益斗争的成功与失败，对我们今天真正实现妇女法律地位在立 法与事实上的统一，仍然具有非常重要的指导意义。