“靖康之变”是南宋士人心头永远的痛,但却促使了南宋中前期词坛爱国豪情的高涨与抗金爱国之作的勃兴。陈亮作为“后南渡词人群”的重要代表人物,在词学思想、艺术追求和审美情趣上追摹稼轩又独树一帜,形成了自己独特的词学思想及创作风格,并在一方面是北方强敌窥伺,一方面是江南歌舞繁华的畸形社会环境中,依然坚持收复失地,强烈主张实现国家统一,虽一生坎坷,仍矢志不渝,无疑顺应了时代潮流与民心所向,表现出一种积极入世的、高尚的文化人格。本文拟从三个大方面来论述龙川词的理论、创作贡献及其体现出的文化人格。引言部分简要概括陈亮所处的时代环境及其思想、政治主张,并对20世纪以来的龙川研究作一简单综述。第一部分陈亮的词学思想及其词论。分别从“弘扬主体意识,追求词品与人品相统一”、“轻诗重词,推尊词体地位”、“陈经济之怀,提高词体功能”、“以气为主,词风刚柔相济”四个方面来论述陈亮在词学理论上的贡献。第二部分龙川词思想内容探究则从词学创作的角度将龙川词分为慷慨激昂的政治咏怀词、自成一格的咏物词、清新实用的寿词、清丽婉约的艳情词、略带惆怅而不颓废的羁旅愁思词等几个方面,来论述陈亮的词作并不像历来一些人们所误解的那样只是一味地粗豪叫嚣,其作品中的婉约词作占了相当大的比重,而其豪放词作也不是单纯地模仿稼轩。第三部分通过与姜夔在淑世情怀、身世之感、咏物词几个方面的比较这一全新角度,探讨陈亮作品中所体现的文化人格,力图在一定程度上揭示龙川词在文化上的意义。