家训是家庭的重要组成部分,对于教化子孙的行为规范有着重要的约束作用。家训也作为对个人的修养,齐家,处世方面发挥着重要的作用。韩国的家训起源于高丽时期,现存高丽时期的家训有徐棱的《居家十训》和申氏《家范》。朝鲜时代直至近代,韩国编著家训之风颇盛。但是,朝鲜朝前期的家训并不成熟,通过对《韩国历代家训汇编》这本书的梳理,可以看出仅存在申叔舟《保闲斋集·家训》这一篇关于朝鲜朝前期的家训,直到《朱子家礼》等儒学经典的大量传入,朝鲜朝中后期开始成为了朝鲜士大夫们热衷于撰写家训热潮的导火线。因此,本文主要以研究朝鲜朝中后期家训思想研究为题,在接受朝鲜朝前期家训思想的基础上,不断地发展朝鲜朝中后期家训思想。简单而言,本文即从朝鲜朝中后期家训思想中的修身,齐家,处世三大方面为主,首先,在个人修身养性方面,朝鲜朝中后期家训提出了“立志高远”,“慎言立行”,“勤读力学”,“行为合礼”等伦理要求;其次,则主要介绍了朝鲜朝中后期在齐家方面的思想,包括在供奉祖先过程中应当遵守的祭祀及丧祭礼仪,并在处理家庭关系中,制定了处理父子,夫妻,兄弟之间伦理关系的准则,以及在经济上应当崇尚节俭,以勤劳务农为本的经济思想,对朝鲜朝中后期齐家方面的家训思想做了一个简单的梳理;然后,阐述以个人为人处世方面的家训思想为主,把处世伦理思想分为为官之道和处事之道两大方面,全面介绍了宗族及朋友间相处的行为准则,以及仕宦过程中应当遵守的理念;最后,结论部分则是通过对以上对朝鲜朝中后期家训思想在“修身,齐家,处世”三大方面的研究,密切联系前文,结合自己的认知和理论水平,归纳总结出朝鲜朝中后期家训思想的特点,即家训思想深受儒家思想的影响,内容上具有丰富性和时代性,并且具有社会性与个人生活密切相联,朝鲜朝中后期家训也影响着当时家风国风的形成,在儒家传统伦理思想中,提倡家国同构的思想,即国是家的放大和扩充,家是国的缩小版。在《大学》中提出了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理念,将个人的修身养性,以及家庭的和睦有序,作为国家稳固繁荣昌盛的前提和保障,始终把三者关系密切联系起来,真正做到家国同构的治理结构。朝鲜朝时期的家训编撰按照《大学》的模式展开,成为当时个人和家庭处理内部事务和与国家关系的准绳,也对当时家风国风的形成发挥着重要的举足轻重的作用。