论文的研究对象是中国电影发展史上的左翼电影、革命正剧电影和主旋律电影。论文从电影意识形态的角度切入，阐释了它们与中国共产党的意识形态的关系，它们的电影生态与自身意识形态的关系；细致地分析了它们的电影美学范式的历史连续性，概括了它们与大众文化、传统文化之间的关系。这种研究可以使我们看到中国电影的意识形态运作及与电影美学的关系，看到电影的商业本性及其基础作用，对于未来的中国主流电影的发展提供借鉴。 第一章首先介绍了西方意识形态理论的缘起与发展，马克思主义在中国的发展，由此确定了意识形态概念。然后概述了电影意识形态理论与批评的发展、内容与运用，为研究提供了理论背景、理论视角与理论武器。 第二章阐释了左翼电影、革命正剧电影、主旋律电影与意识形态的关系。这种阐释分成两个方面：一是电影形态与中国共产党的意识形态的关系，要点在于左翼电影是左翼意识形态灵活渗透的结果，革命正剧电影是官方意识形态强化灌输的结果，主旋律电影是主流意识形态温和调控的产物；二是电影生态与电影自身的意识形态的关系，要点在于电影生态决定了电影自身的意识形态内涵，电影自身的意识形态不必然等同于党的意识形态。由此，可以看到电影生态、电影形态与意识形态之间复杂的互动关系。 第三章是论文的主体部分。由于左翼电影、革命正剧电影和主旋律电影有着内在的联系即意识形态与电影观念的逻辑的历史的连续性，因此它们在中国电影史上支撑起了一种电影美学范式。这种美学范式在与左翼电影运动之前的商业电影、转型期的商业电影的比照中，以及放置在世界电影史的大参照系中来看，就更显而易见。这种美学范式依次经历了从左翼电影的雏形到革命正剧电影的建立，再到主旋律电影的调整与重构的历程。而这种美学范式的发展历程影响到了正统主流电影的现实主义的具体涵义与特征表现。 第四章概述了电影与大众文化、传统文化的关系。从广泛的文化意义上，来考察电影的意识形态属性。 结语部分重申了研究的学术立场与学术意义，对于意识形态的研究方法也保持一种理性的态度。甚至由感而发地泛言了中西学术的差异与中国文化的遗憾。