自秦统一中国，到939年越南取得独立，它原来一直是中国的一部分，深受汉文化的影响。而取得独立以后至近代沦为法国殖民地之前，尽管在形式上取得了独立，但是在实际上，仍然与中国保持着藩属关系，重大事情需报中国朝廷，历朝都要凭“诚意”进贡，维系着两国一衣带水的关系。这为越南封建政权主动接受汉文化的影响和积极引进吸收汉文化成果提供了广阔而便利的条件。 越中两国这件久远的历史关系，造就了文学关系上的源远流长。它包含着两国的民族信息、历史信息和文化信息等。越南汉诗的研究是东方文化、文学研究不可或缺的部分。纵观两国学者的研究工作，不难看出越南汉诗的研究已获得可喜的成绩，但同时也存在不少尚待解决的问题。 汉文诗歌是越南古代文学的重要组成部分。古代越南汉诗的诞生标志着越南民族文学的开端。在将近1000年的发展历史中，古代文学创作中数量最多，成就最高的首推诗歌。它见证和表现着越南古代文学的进步历程。从10至12世纪的佛门禅宗诗歌发展到13世纪以后的多种诗歌题材。这时期越南诗歌创作从内容到形式都呈现出多样化局面。从13世纪起，因为喃字问世，所以越南诗歌分为汉字诗和喃字诗两个较为独立的诗歌系统。这两个诗歌体系各自担任越南官方文学和通俗文学的两大任务。总之，越南诗歌一直陪伴着越南古代文学由起端到终结的整个历史进程。在诗歌领域出现了许多著名的作家和作品。本文的主要任务就是要对这些诗歌作品进行考据、分析，以理清汉越文学交流历程。 为阐述越南汉诗产生、发展和兴盛的流程，本文收录了如：越南文学诞生初期的的《南国山河》(李常杰)(1019-1105)，标志着喃字文学诞生的《飞沙集》(阮诠)，以及代表一代文学并与越南民族历史紧密相连的重要作家、作品如：陈光启(1241-1294)的《从驾还京师》、范师孟的《关北》、范五老的(1255-1320)《述怀》、邓容(1287-1325)的《感怀》等。16世纪出现的阮秉谦(1491-1585)以及他的《白云庵诗集》、这些诗人的诗歌创作为越南文学增添了光彩。没有丰富的诗歌创作，越南也就没有“诗的国度”、“文献之邦”等充满自豪的美称。古代诗歌是越中文化文学关系的重要纽带。中国文化文学向越南传播，并在越南播下种子的就是诗歌(汉诗)。所以采用古越汉诗歌作为越中文学交流的研究对象是颇有代表性的。 自从诞生以后，在汉文化的影响下，越南汉诗不断繁荣，数量不断增加。诗人作家群体从开始的僧侣、帝王和士大夫到后来广大文人墨客，创作队伍不断壮大。在研究越中文化、文学交流时，笔者注重研究从越中两国历史关系，考察越南汉诗从越南诗歌的题材和体裁中发现越中文学交流的主体内容作为横线，以越中文学交流的历史发展作为纵线。从纵横两向的演变，