《大师和玛格丽特》是前苏联作家布尔加科夫的经典之作,是一部阐释不尽的文学文本。作品把魔王沃兰德及其随从降临莫斯科的三天活动做为主线,以《圣经·新约》故事中有关彼拉多审判耶稣的故事为原型,超越了《圣经》的记载,站在比基督教更宽广的角度,对这一神话进行了演绎和再现。本文以小说所展示的复合型反抗做为切入点来阐释和解读布尔加科夫精神世界的深刻性和他为人类寻找的救赎之路。　　本论文主要分为三个部分。首先是关于这部作品研究的综述,并提出研究的目的和意义。其次是“不屈的反抗”。从表面上看,作品描写的是魔王沃兰德造访莫斯科而引起的奇幻故事,但在故事背后却在抒写一种作者执着追寻真理的理想,也在抒写做为一名俄罗斯有良知有社会责任感的知识分子的理想。在对理想的书写中作者采用了别具特色的方式,即以荒诞、魔幻的形式为外衣,以不屈灵魂的反抗为内核。他的反抗有三种类型:一是布尔加科夫自己的反抗。布尔加科夫在他那短暂而坎坷的一生里经历了无数压制与苦难,但他没有向强权妥协,一直坚持自己的独立人格,不随波逐流。他自己在现实世界里的反抗正好诠释着他在文学创作中所融入的那追求真理、不畏强权、勇敢反抗的精神。接着是“魔鬼的反抗”。魔王沃兰德原本是黑暗之王邪恶的化身,但在此却是上帝的协助者、同盟者,正义的执行者。他主持正义、维护对上帝的信仰,代表上帝来进行末日的审判,布尔加科夫借助这全新魔王的形象来对这是非、黑白颠倒的荒诞世界进行决绝的反抗。最后是“善的反抗”。这是善的力量对邪恶世界的反抗,包括大师的反抗、玛格丽特的反抗和耶舒阿的反抗。善的力量看似柔弱却具有巨大的力量,他们用爱、至善、真理与宽恕对抗着苦难与邪恶。　　第二部分是救赎之路。布尔加科夫本人和他笔下的人物进行着各种的反抗,但是他们不是因为反抗而反抗,反抗只是手段不是最终目的。他以反抗来对抗污浊与邪恶,用反抗所产生的碰撞来警醒堕落、罪恶的灵魂。布尔加科夫就是想通过复活人们的精神,使人们回归真、善、美,最终得到救赎。他指出的救赎之路有三条:首先是索菲亚的救赎。在俄罗斯文化传统中充满了对神圣女性的崇拜与渴慕,这种情结最后演化为索菲亚学说。人们不仅将女性作为神圣女性和完美的神来崇拜,更是认为任何一个罪人都可望得到她的救助,索菲亚成为人们心中的救赎力量。其次是知识分子的救赎。俄罗斯知识分子与世界上其他国家的知识分子一样,身兼“知识精英”和“社会良心”之职责。而作为“社会良心”的承担者,他们是人类基本价值——是非、公理、正义的守护人。由此,知识分子的职责和理想也成为救赎之路,伸向永恒的远方。再次是上帝的救赎。上帝对人类的救赎分为两个部分进行,一个是此岸世界的救赎,一个是彼岸世界终极的救赎。在此岸世界里,上帝在现实中缺失了。由此,魔鬼沃兰德就扮演了上帝的角色,来到人间伸张正义救赎世人。同时在彼岸世界里,耶稣不再是神话中的基督,而是“至善”和“真理”的化身。世人应该信仰上帝,上帝就是至善、真诚、宽恕和爱的承载者。布尔加科夫认为信仰这个上帝,无限地靠近这个上帝,人才能在苦难与邪恶的世界里得救,才能找到生命的价值,最后得到终极救赎。　　本文在结合布尔加科夫生平的基础上,通过对文本《大师与玛格丽特》的分析,旨在全面透视其所蕴含的深刻的思想性和哲理性。最后,正是作者借助作品,表达了他对人类终极命运的温情关怀和对美好未来的救赎希冀。