谭恩美、张爱玲和托尼·莫里森分别在自己的作品《喜福会》、《金锁记》和《宠儿》中塑造了在精神上或肉体上残忍扼杀自己孩子的另类母亲顾映映、曹七巧和赛丝。这些杀子母亲颠覆了人类社会历史悠久的母性观并彻底瓦解了一直以来被推崇备至的母性神话。因此,通过对这种反传统母性观的母亲杀子行为的分析,本论文解构了传统母性观并揭示其本质,说明这种杀子行为违反的仅仅是传统的母性观而已。此外本文还挖掘了母亲杀子的历史根源、社会根源和心理机制根源,从而使读者深刻地理解了政治、经济和文化等外部环境压迫给母亲造成的内部极度焦虑和抑郁的状态,以及这种焦虑对其母性的深刻影响；本文同时也探讨了母亲杀子行为在悲剧和文学领域中的美学价值,使得人们对这些违背母性常理的杀子母亲们有了更多的同情和宽容,甚至还获得某种启发。该论文认为,传统母性观对于这种母亲杀子行为的评价所反映出的只是特定人群在特定社会历史环境中根据其自身利益而精心打造的铁牢笼,即父权制下的母性观；它并不能表达真实的母性需求,也不是真正的母性观。因为所谓的母性不仅包括生物遗传的本能的母性,还有外界环境作用下的具有社会性质的母性。极度压抑的外界环境会严重影响母性的形成并导致其扭曲,这成为三部作品中母亲杀子行为的根本原因。所以,全社会应当对正常母性的健康发展问题给予高度的关注。