华夷体系作为东亚历史上一种特殊的国际体系,值得国际关系学学者仔细研究。由于各种原因,这一体系在过去很长时间并没有引起海内外国际关系学者的足够重视。当前国际体系本质上是一种威斯特伐利亚体系,三大主流国际关系理论也是建立在威斯特伐利亚体系基础上的解释解释范式。华夷体系是一种截然不同的国际体系,在东亚历史上存在了长达两千年之久。然而,建立在威斯特伐利亚体系基础之上的西方国际关系理论对其却并没有涉及。西方国际关系理论在很多方面也无法对华夷体系进行合理的解释。因此,对华夷体系进行深入研究对于构建中国国际关系理论有着特殊的意义。本文的研究思路遵循实证主义的研究方法,在对华夷体系内容进行深入研究的基础上,从霸权稳定论和建构主义文化的视角对华夷体系进行检验。作者认为,华夷体系的稳定除了与中心国家的实力有关外,与体系内周边国家对中心国家地位的认同紧密相关。在内容上,本文主要包括以下几个部分:第一章介绍了华夷体系的研究现状文献综述。第二章,介绍华夷体系三个方面的主要内容,即理念上的天下观、经济上的朝贡贸易和政治上的册封制度,并力求研究三者之间的相互关系。第三章,从霸权稳定论的视角来研究华夷体系。西方霸权稳定论认为,一个实力超强的霸权国对国际体系的稳定是至关重要的,这与华夷体系的实践经验有某些相似性。厘清霸权稳定和华夷体系之间的区别与联系显得至关重要。第四章主要从建构主义的视角,以温特的三种“无政府文化”为切入点,对华夷体系的文化进行研究。第五章是结论部分,对全文的主要观点进行了总结,并提出一些与华夷体系相关的值得研究的问题。