本文通过对日据时期台湾女性文学的研究，提出了女性“自我解放”的理论框架。自我解放不仅需要对外进行文化批判，更需要对内进行自我反思。对外进行文化批判是为了祛除外在的压迫和束缚，对内进行自我反思，是为了认清自我的局限与不足。只有在对外进行文化批判，对内进行自我反思的基础上重建自我主体性，女性才能真正获得解放。　　正文主要由以下四个部分组成：　　一、日据时期台湾女性的生存处境。本章通过对日据时期台湾女性生存处境的梳理，不仅揭示出封建父权和殖民统治给日据时期台湾女性主体带来的各种压迫和束缚，同时，也揭示出日本的殖民教育为日据时期台湾女性文学的发生提供了可能性，但1920年代新文化运动的启迪才是台湾女性走上自我解放道路的关键；　　二、文化批判。本章通过日据时期台湾女作家对父权秩序的批判，揭露了封建父权的专制性、腐朽性和残忍性，通过女作家对殖民统治的批判，揭露了日本殖民统治对台湾女性所造成的殖民伤害。与此同时，也展示出日据时期台湾女作家对自由和权利的追求与渴望以及她们在文化批判过程中所呈现出的文化认同上的危机；　　三、自我反思。本章通过日据时期台湾女作家对自我的认识，揭示出了母性对女性自我的压抑和束缚，通过女作家对女性自我的反思，揭示出了女性同类立场的缺失，因为缺少同类立场，所以，很多女性无意识地成为男权文化的共谋者，并参与了男权文化的建构；　　四、语言与形式。本章通过对日据时期台湾女性文学语言与形式的关照，揭示出日据时期台湾女性文学的语言与形式都是为其“文化批判”和“自我反思”的内容服务的。因此，从“自我解放”的角度理解日据时期台湾女性文学，达到了形式与内容的统一。