威廉·斯泰龙是20世纪美国著名的小说家,《苏菲的选择》是其成名作之一。本文主要运用创伤理论解读这部小说,论述了纳粹邪恶势力如何使女主人公苏菲身心严重受创,从而导致她无法走出创伤的阴影而最终选择自杀的悲剧。本文主要分三个部分:导论、四章和结论。导论主要是对作者和文本的概述以及对文本研究现状的综述。第一章主要是对创伤理论的概述。本章主要介绍了创伤的定义、重复体验和回避过去经历的创伤症状、创伤对受创者造成的严重影响以及通过讲述创伤故事和重建联系感使创伤得以复原。第二章主要探讨苏菲的创伤症状和创伤对她造成的致命影响。苏菲在波兰和美国经历的一桩桩惨不忍睹的事件给她造成了无法愈合的创伤。她的创伤症状主要表现为重复体验和回避以前所经历的创伤事件。她时常不由自主地回想起过去可怕的遭遇,这些遭遇如梦魇般地萦绕在她的脑海,占据她的心灵,令她一刻不得安宁。她总是竭力回避却又始终挥之不去。苏菲生理上的创伤导致她无精打采、疲惫不堪、疾病缠身,几乎丧失了一个正常人最基本的生活能力和情感;心理上的创伤使她对迫不得已所做的错事甚至对自己的生存都怀有不可磨灭的负罪感。历经如此多的恐怖事件,苏菲永久地失去了对上帝的信仰。第三章主要分析苏菲创伤复原的失败。创伤症状和创伤所造成的后果令她痛苦不堪,她想通过给他人讲述创伤故事与重建联系感来使创伤得以复原。一方面,她试图向斯汀戈讲述创伤故事,可她的讲述不连贯、不完整,大多数是支离破碎的。在她讲述的过程中,过去与过去、过去与现在、现实与幻想是混杂交错的。另一方面,苏菲试图与别人建立联系感。但她重建联系感的人——内森有点疯癫,又沉溺于对犹太问题的关注。他常质问苏菲,为什么数百万的人都被杀死而她却幸存下来。苏菲的创伤和内森对犹太问题的迷恋最终还是破坏了他们的恋人关系。尽管斯汀戈是她的忠实听众和忏悔教父,但他不能完全理解她的创伤,也不能把她从噩梦般的世界中拽出来。她本想通过讲述创伤故事以及与他人建立联系感来治愈创伤;但结果却适得其反,她讲述越多,负罪感就越强,试图建立联系感的人也都拯救不了她。最终,她的创伤依旧无法愈合。第四章主要探索苏菲的身份危机和死亡悲剧。重复体验却又尽力回避的创伤症状、不可解脱的负罪感和对上帝信仰的丧失以及创伤复原的失败导致了她的身份危机,致使她选择死亡。纳粹不仅屠杀数百万的犹太人,还屠杀了无辜的数以千计的非犹太人;纳粹邪恶无处不在,它不只是反犹,也是反人类。苏菲的选择是被迫无奈的,纳粹邪恶不仅导致她身心严重受创,而且最终致使她选择自杀来了结自己悲惨的一生。在结论中,斯泰龙以苏菲的创伤经历和死亡悲剧为鉴,暗示了邪恶存在的普遍性和邪恶给个人乃至集体所带来的毁灭性影响。同时,他也流露出了对人性的关怀,提醒人们正视邪恶的存在,并采取措施极力反抗和消除邪恶。本文以理论与文本相结合的方式,不仅为《苏菲的选择》这部小说提供了一个新的研究视角;同时也有一定的社会现实意义:有助于人们更好地应对过去和现在的创伤。