本文尝试通过研究视角的转换,从政治思想史角度重新发现族谱的价值。本文通过分析129个族谱样本出现的主要政治词汇与其表达的观念,探讨国家在族谱中的表现,即国家的主流政治思想在乡村基层社会中如何被表达,以及如何参与民间政治秩序建构的问题。基于此,本文的分析方式是通过统计族谱中出现的高频政治词汇或相关事迹的具体数量及其含义,对乡村基层社会秉持的政治观念进行解剖,并在此基础上分析国家政治思想表达的特点与效果。族谱的编修既是宗族建构的重要内容,也是地方社会进行政治实践的隐性文本,其背后往往透射出国家建构与政治整合。本文首先探讨了代表“国家”的帝王诏令在族谱中的直接出场,宗族编修族谱时受到了国家政令的支持,其内容也有意识地向国家政令与政治权力靠拢。其次,统计了最可能直接反映政治观念的谱序、家训族规、个人传记、字派、簪缨录、家塾祠堂与各类图表中的政治词频,从使用频率与含义方面加以分析,归纳出基层社会的政治观念集中在“忠”、“国”、“朝廷”、“诉讼”、“守法”等层面。此外,族谱中蕴涵着大量的“孝悌”、“伦理纲常”、“祭祀礼仪”、“读书”、“睦宗族”等词汇,它们虽然不是政治观念的直接表达,但是与“忠”、“尊卑等级”、“官本位”、“国”等显性政治观念在“家”与“国”之间是相互贯通、可以相互转化的,这也是国家的主流政治思想与乡村的融合,是显性政治观念的补充。第三,族谱也会因编修时代不同、宗族所属的政治类型不同,呈现出不同的政治观念。从纵向历史来看,族谱内容的“政治化”权重逐渐增加;从横向来看,宗族卷入政治的深浅与族谱内容的“政治化”程度呈正相关关系。族谱是宗族为代表的社会与国家政治思想与观念的集合,具有“公”“私”观念的双重属性。官方的政治思想利用民间“自发”力量与“内生权威”,附着于族谱这一“自家人”语言中,以隐形的方式深入到民间社会,“化身”为民众生活的常识,影响与塑造着底层民众的政治认知,进而参与基层社会的政治秩序建构。这些政治观念因“国”借助或寄生在“家”的族谱上,因而呈现出碎片化、家族性、社会性、象征性的特点。通过这样的方式,族谱代表的“家”则“自发”的认同并吸纳官方的政治思想与象征符号,以此塑造宗族荣誉、强化宗族的政治合法性与正统性。族谱在吸纳、认可“国”的同时,又保证了“家族性”与“社会性”底色。“国家”“在场”而不会越界到“家”所联结社会文化场域,国家与社会之间形成了相互隐喻的共生、互动关系。传统政治思想的这种民间表达与实践方式,是国家和社会双方互动的产物。国家借助族谱和宗族力量将其观念和权力触角深入到基层社会,宗族化身为国家代理人、分担国家的治理职能,减轻了国家的控制成本和压力,也构成了中央集权下基层社会“简约治理”模式的重要内容,从而实现了国家对基层社会的治理与控制。这也恰好印证了中国传统政治意义上的“小政府大社会”模式。