我国翻译活动的历史悠久,曾出现过多次翻译高潮,涌现出了许多优秀的翻译家与翻译理论。传统翻译理论在我国长达千余年的翻译史上指导实践,对翻译活动的发展起到了不可磨灭的贡献。虽然,没有哪一个翻译理论能够为世所公认,成为统一标准,但严复在《天演论》的《译例言》中提出的“信、达、雅”说问世百余年来,受到无数讨论,虽说毁誉参半,却足可以称得上我国翻译界的标杆。翻译界对“信、达”的标杆地位基本没有异议,争论的焦点集中在了“雅”上。笔者在深入研读《译例言》后发现,后人对于“雅”的解读或许与严复提出“雅”的本意有所出入。笔者对提出“信、达、雅”思想的《译例言》进行较为深入的解读,辨析严复翻译思想中“雅”的内涵,进而提出笔者对“雅”的理解。近年,村上春树作品在中国大热,甚至形成了“村上现象”,这与林少华的翻译有不可分割的联系。虽然林少华在谈到自己的翻译观时,一直提倡“审美忠实”,其译作也以辞藻华丽,文风典雅著称,但笔者认为,林译村上作品是否是真正的“雅”,有待商榷。本文以林译《挪威的森林》为例,尝试从“雅”的角度分析林少华译作中的四字格。