济慈(John Keats,1795-1821)虽然只活了26年，但是作为一个诗人，他的成就是卓越的。他的颂诗在语言和形象上都是英国诗歌的经典，堪称传世之作。在文艺理论方面，他的诗论见解大多散见于他给家人、朋友及出版商的书信中。济慈在信件中提出的诗歌理论的宗旨在于，强调想象力的巨大作用,强调情感的凝聚与抒发，并在此基础上提出了吸引后来诸多的评论家注意的“消极能力论”。消极能力论要求“一个人安于不确定的、神秘的、怀疑的境地中,而不急于追究事实和理由”。济慈自己的诗歌创作很好的体现了这一观点，无论是在颂诗的创作中还是在叙事诗的写作里，济慈都深入体会，展开想象，全力描写美这一主题。本文由四个部分组成。第一部分介绍了消极能力论的概念，对消极能力论的误解“消极和积极”进行了探讨，并对消极能力论的含义进行了剖析，指出消极能力论由由三部分组成：作为目标的“真与美”，作为创作效果的“浓烈”和作为创作态度的“漠不关心”。第二部分从分析“醒着或是睡着”，“两个世界”，颂诗中的“真与美”等命题中来分析消极能力论在颂诗中的表现，认为对现实世界与梦境世界，真与美的矛盾的不断探寻和讨论中，作者理论水平和诗艺不断发展，消极能力论进而慢慢成熟，颂诗也越来越精致优美。第三部分讨论“浓烈”效果。济慈认为，浓烈效果能消除一切矛盾对立因素。正是因为完美的表现了“浓烈”的效果，《秋颂》成为消极能力论指导下创作出的颂诗的巅峰。第四部分从创作态度入手，济慈认为，拥有消极能力论的莎士比亚在《李尔王》中体现出来“诗人无个性”和“漠不关心”的态度，是其成功的关键。而济慈的六首颂诗中自我的渐渐隐退，也恰好是对“漠不关心”和诗人无个性的完全表现。最后得出结论，济慈在颂诗中体现出消极能力论的两个不同的层面，这表现出消极能力论的发展和诗人理论和诗艺成熟的过程。消极能力论作为济慈诗歌理论中最重要的一条，成就了他在理论上的地位，更让其颂诗拥有永久的审美价值。